Secunda cauſa ē locus diuiciarūvb̓i enim diuicie ibi periculū Tercia vero cauſa eſt precioſus ornatus. equorū ⁊ pingiuū curā et veſtimentorū exquiſite varietates.Quarta autem mulierum ſpeciesquarū vox blanditur auribus etfacies oculis. Iſtas occaſiones viriliter caueamꝰ quia temptationon ledit niſi obediamus et hꝰeſt quod metrice dicitur. Hoſtisnon ledit niſi cum temptatuſ obeLdit Eſt leo ſi cedit ſi ſtat qͣſi muſcarecedit. Et hoc eſt quod ꝓmittit apoſtdl̓ ad Cor̓. 10. Fidelis deus q̄Lnon ꝑmittit voſ temptari ſūt illd̓ꝙ poteſtis ſꝫ faciet cū temptacōeetiam ꝓuentum vt poſſitis fuſtīeLectio.gratAmꝙͣ aurum fornace ꝓbauit illos et quaſi holocauſti hoſtiam accepit illos et in tepore erit reſpectuſ illorum. Declarato ꝙ iuſti in preſētimultipliciter tribulentur. Hic oſtendit qualiter per tribulacōnuꝫtolerantiam a deo acceptant̉ Etcirca hoc duo facit quia pͥmo on̄tꝙ pena iuſtorum eſt vehemes argumentū diuine dilectionis. Secundo ꝙ ei correſpondet euidenſemolimentum r̓munea̓tionis ibi.In tempore. Pena igitur iuſtorūdeo eſſe acceptam qn̄ ex caritateet pro ſuo amore ſuſtinetur oſtēdit ꝑ duo exempla quoruꝫ p̄muꝫconſiſtit in artificio naturali Secundū in quodā ſacrificio legaliibi. Er quaſi holocauſti ⁊cͣ. Primexemplum eſt tale/ quanto aurūfrequenciꝰ liqueſcit et tranſit ꝑignē tanto ſit carius purius ⁊ accetabiliꝰ Sꝫ tribulacō vibe preſētis eſt ſic̄ fornax vl̓ caminꝰ ī qͦ homines depurant̉ Sccī. ⁊. In igneꝓbatur argentū ⁊ aurū hoīes vero receptibiles ī camino hūiliacōnis gͦ iuſti ꝙͣto plus ꝓ xp̄o t̓bulant̉ tanto ſūt magis p̄cioſi ⁊ meliores Et hoc ē qd̓ dicit tamꝙͣ aurū in fornace ꝓbauit illos. Secūdū exemplū ē in quodā ſacrificiolegali qd̓ dicebat̉ holocauſtū. nVbi notandū ꝙ int̓ ſacrificia q̄deo offerebant̉ precipuū ea̓t holocauſtum et fiebar de armentispecudibus ⁊ auibꝰ Et de iſto ſac̓.ficio nichil habuit ſacerdos quiobtulit pro ꝑte ſua. ſed totum cremebat dn̄o et ideo dicebatur holocauſtum ab olon grece qd̓ eſttotum latine ⁊ cauma incendiuminde holocauſtū quaſi totum ītēdiū quia in alijs ſacrificijs ſacerdos qn̄qꝫ tollebat ſibi partem ⁊qn̄qꝫ dabat partem offerenti adcōmedendū ſꝫ ī holocauſto totuꝫcorpꝰ ſuie eēt vitulꝰ oiis vl̓ hedus incendebat̉. pellem tamē potuit ſac̓dos vēdicare ſibi ẜm legeꝫ.Licet omne genꝰ ſac̓ficij deo foe̓tacceptū nullum tn̄ ſicut holocauſtum qꝛ illd̓ totū offerebat̉ in honorē dei ex ītegro Et iſto mō ſāctinir̄es īmolati ſūt deo ſic̄ hoſtia holocauſti ſac̓dos occidēs mrͣes eſtmundus Ioh̓is. IAundus vvſodit ⁊ ad Ro̓. 8. Eſtimati ſumusvt oues occiſionis. ſed certe ſacerdos nichil habuit niſi pellem videlicet gloriam ſecularem Iob pͥmo. Pellem pro pelle et cunctaque habet homo dabit pro aīaſua. gͦ ſic̄ holocauſtū ē optimum