ſcīoem̄ cōmiſit crimen leſe maieſtatis;ideo puniri debuit tā ī ſe ꝙͣ ī ſuisfilijs. ad eph̓. 2. Framus filij ireHqSaſic autē īcidit duplex dubitacio litteralis Prima eſt vtꝝ virtutes cardinales manebūt ī patria.Iſtā queſtionē pertractat beatusAugꝰ. 14. de tritate c. ix. De magnis. vbi t̓citat opinionē tulij ī hortēſio dicētis. virtutes quatuor cardīales nō manere pꝰ hāc vitā. Siaūt eēt ꝙ pꝰ hāc vitā īmortaliterliceret viuere ī inſulis ſāctoꝝ vt fabule referūt. Quid em̄ īdigereꝰ fortitudine: cū nulluſ labor futurꝰ ſitvel periculū. vel de quo ẜuiet iuſticia. cū nullꝰ appetet alien̄. Vn̄ tēperancia qn̄ nl̓la ē libido. ſic quideēt prudēcia: cū nl̓la ſit electio boni vl̓ mali. VVnde ſubdit Si ſic viue̓ꝰ eſſeꝰ btī: ſola cognitione natu̓e. qͣꝫ nihilē meliꝰ ac amabiliuſ.Iꝫ hāc viā nō tenet Augꝰ. ſꝫ planedicit ꝙ iuſticia manebit̉ De alijsꝙ fortaſſis maēbūt: ſꝫ tā iuſticiaꝙ prudēcia habebūt alios actꝰ. ꝙͣmō habēt. Qd̓ em̄ nunc agit iuſtiʳī ſubueīendiſ miſeriſ: qd̓ prudēciaprecauēdiſ īſidijs. qd̓ fortitudo inꝑferēdis moleſtijs. qd̓ tēperāciain cohercēdis delectacionibꝰ prauiſ. Nō ibi erit omnino vbi nichilomnino mali erit. ſꝫ tūc erit opusprudēcie nullū bonū deo preponere vl̓ equare fortitudinis ei fortiſſime cohere̓. Tēperācie nullo noxiodelectari. Iuſticie ſubiectuꝫ eē deo.Hecē ſentencia Augͥ. Aliterdicitſanctus Thomas ſecunda ſecunde. q. ſexta. articulo. 7. Dicit enimꝙ iſtis virtutibus aliquid eſt materiale et aliquid formale. Matetiale eſt quedam inclinatio partis appetitiue ad paſſioues vel operaciones ſecundum aliquemmodum. Formale autem eſt ordoracionis; determinans modum illum. dicit ergo ꝙ v̓tutes iſte nōmanebunt quātum ad ſuum materiale. ꝙͣtum autem ad ſuum formale manebunt. Sed iſte modꝰdicendi non apparet clarus Tū. qꝛvirtus eſt habitus ſimplex. necpoteſt cōponi ex inclinacione ī appetitu et alio exiſtente in racione. et maxime ſecd̓m eum. quiapatet ꝙ fortitudo et temperanciaſint ī cōcupiſcibili ⁊ ia̓ſcibili/ quaſponit potencias irracionales affixas organis corporeis: prudenciaꝫ ponit in racione. et iuſticiamin volūtate. Racio autem ſecd̓meum differr ab appetitu ſenſitiuoiiet per cōſequens eſt ymginabileꝙ aliquis habitꝰ cōponatur ex reexn̄te in racione ex re exiſtente inappetitu ſenſitiuo. Vnde faciliꝰ videt̉ dice̓ ꝙ maēbūt ibi habitꝰ illi;ſed habebūt alios actꝰ Iuſticia autē pleniꝰ maēbit ꝙ alie. qͥa pn̓cipaliorē actū habebit ꝙ nūc .ſ. r̓dde̓ vnicuiqꝫ qd̓ ſuū eſt. deo amorēſuꝑ omnia et ꝓximo ẜm mēſuraꝫvolūtatis dīne Et iō de ea ſignanter dicitur/ ꝙ eſt perpetua et īmortalis Poteſt tn̄ ſaluari dem̄ ſanctiThome. vt .ſ. dicatur nō ītelligerede cōpōe reali alicuiꝰ v̓tutis de numero iſtarum. ſꝫ de cōnotacione terminiqquia iſte t̓iꝰ tēperantia formaliter eſt habitus cōpeſciuuspaſſionum guſtus factꝰ ⁊ ſic ī recto dicit habitum; et in obliquopaſſiones et ſic de alijs. Secunda