ītelligēciaꝝ ſiue āgeloꝝ vōt̓ v̓tusdina ſu̓ heroyca; ita ꝑ oppoītū qn̄ꝑ affectiones partis ſēſitie corrūpuntur et deprimuntur ad ſimilitu dinem beſtiarum maliciā talisperſone vocatur beſtialitas. Hōenim in quodam medio cōfimoꝯſtituit̉ īter ſb̓as dīnas ⁊ beſtiaſ.Ctiō ſi ſapiat naturā alteriꝰ extrei:ab illo denoīat̉ Et ideo vi̓ excellentes ī ꝯtēplacōe ⁊ hoēſtate votant̉dīm viri et excedētes in malicia vocant̉ beſtialeſ ſic̄ ibidē dicit Aſtotiles ⁊a talibꝰ cogitacōibꝰ tā viꝫincontinencie ꝙ malicie ⁊ beſtialitatis auferet ſe ſpiritus ſanctus ⁊eas diligentem proicit in infernū.¶ Contra quod ſignant̓ petit pͣs.ne proicias me a facie tua; ⁊ ſpiritum ſcm̄ tuū ne auferas a me. Seqͥt̉ in lr̄a Et corripiet̉ a ſuꝑueniente īiqͥtatea. fictꝰ tal̓ qͥ ꝑ ſuā malicia fugat a ſe ſpin̄ſcin̄ certe nō euadit finalit̓ īpuneīmo corripietura ꝑ rōnē iuſte dāpnabit̉ et hͦ aſuꝑueniēte īiqͥtate id ē ꝓpt̓ īiqͥtate q̄ eiꝰ cōſciaꝫ opprimet ſic̄ onusgue iuxta illd̓ pͥs Iniqͥtates meeſuꝑgreſſe ſūt caput meū ⁊ ſic̄ onꝰgue grauate ſūt ſuꝑ me. Et notaꝙ aliter corripit̉ peītes de pctō; ⁊aliter īpeītens. ſā ī correp̄cōe penitētis ſuꝑueīet māſuetudo ⁊ mīa ꝑquā pctm̄ dimittit̉ ⁊ hō dd̓ r̓cōſiliatur Vn̄ pͥs. Rm̄ ſuꝑueīt manſuetudo ⁊ corripiemur. Sꝫ certe ī correpcōe īpemtētis finaliter ſuꝑueīet ira dei ex vna ꝑte: ⁊ ꝓpria iquitaſ ex alia ꝑte Baruth 2. Igniſ eīſuꝑueīet ab et̓nō ī longit̓nis diebꝫ. ¶ dubitacō p̄t eē An ſpūſ ſāctꝰ deteſtet̉ ⁊ fugiat ōēꝫ fictionē.Et ꝓbat̉ ꝙ nō. Quia Luce vltimodicit̉ de xp̄o ꝙ longiꝰ ſe finxit irentn̄ ꝓpoſuit cū eis manere gͦ ſiml̓abat vnū exteriꝰ et aliud intendebat interius. Preterea Luce ix. legitur et Math̓. 17. ꝙ xp̄o tranſfigurato coram diſcipulis apparuerūt Moyſes ⁊ Pelias. Quero gͦ āapparuerunt ibi vere. aut ymagīarie. ſi ymaginarie tunc fuit fictio.Si ve̓ tūc Moyſes fuit ī fuſcitatꝰet Belias de paradiſo tranſſatꝰ.ſed hoc non apparet verum. quiabeatus Auguſtiꝰ habet pro incōuenienti ꝙ anima Samuelis fuitreſuſcitata/ quando ſamuel mortuus videbātur apparere ſauli. Et dicit ꝙ fuit illuſio ymagīaria dyaboli ⁊ non ſpūs ſamuelis a requiē ſua ſuſcitatus. Preterea Gloͣ. luce nono ſuper illd̓ Apparuert mōyſes et ⁊ helias. dicit ſciendum ēnon corpoa̓ vel animas moyſi ethelie ibi apparuiſſe ſed in ſubi ecta creatura illa corpora fuiſſe formata poteſt eciam credi ꝙ angelico miſtei̓o ut angeli eoꝝ ꝑſonaſ.aſſuērent. Preterea illa claritastranſfiguracionis fuit vera et incriſti corpore realiter vel ymagīaxīe taritum. Si ſecunduꝫ habeturpropoſitum. Si primum. Contracorpus criſti in rei veritate fuit opacuret terminatum ⁊ coloratuGloſa Bed̓. Luce ix. ſuper illud n̄guſtabunt mortem donec viderītregnum dei id gloīficacionem corporis in ymaginariā repreſentatione ergo illa claritas fuit ymaginal̓a tm̄. Preterea in corpore criſti poſt reſurrectionem apparuer̄tcicat̓ceſ. īmo diſcōtinuacō carnis