quod maxime valet eſt ante prandiumvt ſuꝑfluitates lubrice facte ⁊ reſoluteꝑ exercitiū euacuent̉ ne cibus ſuꝑueniens corrūpatur. poſt cibū vero cooperat̉virtuti digeſtiue ad ciboꝝ decoctiōem.ita tamen ſi fuerit temꝑatū. nimiū veronō eſt bonū quia potius eſt cauſa calefactōnis mēbrorū tam interiorū qͣꝫ exteriorum. Attendēdus autē eſt locus. quiaalius eſt aquoſus. ⁊ infrigidat ⁊ humectat. vt locus piſcatorū. alius vero eſt ſiccus et nemoroſus. vt locus venatorū. ⁊talis quantū eſt de ſe calefacit ratōne laboris ⁊ diſcurſus ac deſiccat. ⁊ ſic de alijsUnde quidā ſapiens interrogatus adquid exercitatio laboris eſſet neceſſariareſpōdit in hec verba Honeſtus inquitlabor humane vite eſt fida cuſtodia. dormiētis nature ſtimulus. ſopiti calorꝭ lima. ſuꝑfluitatis cōſumptio. vicioꝝ fugamorboꝝ mors. languoꝝ medicina. lucrūtemporis. iuuētutis debitū. adoleſcētiediſciplina. ſenectutis gaudiū. ſalutꝭ adiutoriū. nutricis oīm malorū ſcꝫ ocij eſtemula ſeu etiā inimica Ille nempe ſolꝰab exercitio ſe abſtrahat ⁊ labore qͥ felicitatis gaudio vult carere. Verba premiſſa etiā cōtinent̉ in ſermone Fulgentij ꝯtra ocioſos vbi exponitur illd̓ verbūPanē ocioſa nō comedit In quo ſermone multū cōmendat pij laboris exercitium. In fine ſermonis tamē labori p̄ponit deuotū cōtēplatōis ociū dicēs Mariā propter contēplatōnis ociū minimefore inter ocioſaꝝ mulieꝝ numerū computandā. quin potius om̄ibus preponēdam. Quomodo enī panem illa ocioſacōmedit. que pane vite plena alijs panēfrāgit. Pane ſiquidē frangit qui orōispatrocinio. cōuerſatōnis exemplo. pieeruditōis verbo eſurientes ⁊ ſitiētes iuſticia refouet atqꝫ paſcit. Maria ergoque orōe ſubuenit. cōuerſatōe ad bonūallicit. p̄dicatōe inſtruit. panē frāgit ⁊c̄Capitulum viceſimumnonū. ¶ De quiete.Uies autē eſt ceſſatio ab exerq citio ⁊ etiā a labore. Sicut enimneceſſaria eſt ad nature ꝯſeruatōnē exercitatō. ſic etiā ⁊ quies. nā qͥesfinis exiſtit ⁊ cōſummatio motus et laboris Sine enim quiete nihil final̓r eſtdurabile. qꝛ quod caret alterna requiedurabile nō eſt. Unde celū quod maxime eſt mobile motu ſuo tendit adquietem. Simil̓r ſol luna ſydera ignis aeraqua ⁊ om̄ia que ẜm naturā ſunt mobilia. tendūt final̓r ad quietem Unde dicit Auguſtinus. Quies natural̓r habiinclinatōem ad centrū. Et ideo principium eſt et diſpoſitio aggregatōnis etadunatiōis partiū in loco ſuo. Et ideoom̄ia que ſunt ordinata ẜm naturā adcͥetem nobiliorā iudicāt̉ ⁊ digniora quado ſunt finaliter in quiete qͣꝫqͣndo ſuntin motū. ſicut finis dignior eſt his queſunt ad finem Quies autēprout opponitur exercitio. tot modis cōſideraturquo ad effectū quot et ip̄m exercitium.Alia enī eſt ſpiritualis. alia corporalis.quarū vtraqꝫ ſi fuexit nature cōmenſurata erit ſalutifera anime ⁊ corꝑi. ſanitatis hominis cōſeruatiua. ſi autē nō. ecōuerſo. Itē quies aliquādo eſt nimia Ethec eſt maloꝝ humoꝝ generatiua. nutritiua. multiplicatiua. corruptiōis inductiua. NNā aque quādo nimis qͥeſcunt.putreſcūt. Simil̓r ferrū ⁊ quodlibet metallū rubiginat̉ quādo minus debito vſitatur. Alia eſt nimisᶠ parua. ⁊ hec ſimiliter vicioſa. quia naturā laſſam nō recreat. debilitate nō reparat. cōſumpta nōreſtaurat. Mediocris aūt inter bas eſtlaudabilis. nam calorē naturalem confortat. ſenſum recreat. digeſtionē emendat. corpus mediocriter purgat Itemquo ad qualitatem quies alia eſt vera. ⁊hec eſt laudabilis ſi nō ſit nimia. alia nōvera. vt in febribus. et hec minus laudabilis eſt ſicut poſt dicetur.¶ Explicit liber ſextus.