Quodlibet

patrocinio qd̓ p̄ſtāt in cauſis. ⁊ ſil̓r eſtde oībus alijs licitis occupationibus.Quia gͦ preceptū ē ſꝫ nō oēs obligat:ideo ad vtraſqꝫ rōnes rn̄dendū ē. Adpͥmū gͦ ⁊ ad ẜm pꝫ ſolutio ex dictis: ꝙcōcedimus laborē manuū eē ī p̄ceptonō tn̄ oēs ad hoc ſingulariter obligari¶ Ad tertiū dd̓ ꝙ ſicut ex dictiſ patetapl̓s loquit̉ in caſu illo qn̄ p̄termiſſolabore manuū de fedis negocijs ſibivictū acqͥrebāt. in qͦ caſu obligabant̉ad p̄ceptū ſeruandū. ⁊ ideo digni erātexcōmunicari. ¶ Ad qͣrtū dd̓ ꝙ v̓bailla dei magis ſunt prenunciantis penā qͣꝫ precipientis ſatiſfactionē. Undepremiſit. Maledicta terra in oꝑe tuoſpinas ⁊ tribulos germinabit tibi. ⁊ſimiliter mulieri dixit. In dolore paries filios. Et iō nō ſequit̉ ꝙ ad laborandū quilibꝫ hō teneat̉ ex neceſſitate p̄cepti. alias ſequeret̉ ꝙ quilibet teneret̉ ad agriculturā: de qua dominꝰibi facit mentōnē. Ad quintū dd̓ ꝙvita ſpūalis a nullo pōt conſeruari niſi peractus ꝟtutū: ⁊ ideo quilibꝫ obligatur ad ſeruanda p̄cepta que ſunt deactibꝰ ꝟtutuꝫ: ſꝫ vita ſpūalis a multispoteſt cōſeruari ſine hoc ꝙ manibusoperent̉. ⁊ ideo quāuis ſit general̓r inp̄cepto: nō tamē quilibet ad obſeruationē eius tenet̉. Ad ſextū dd̓ ꝙ nōmanducare nō eſt peccatum mortale:niſi qn̄ ſine manducatione vita ſeruari non pōt: tūc enī aliqͥs nō māducādoſeipſuꝫ occideret: ⁊ ſimiliter non oportet ꝙ aliquis peccet nō laborādo manibus: niſi quando alias vitam feruare non poſſet niſi illicitis curris. ⁊ iōcum illicite cure ſint modis omnibus

fugiende. ſub eadē diſtinctione poſuitapoſtolus nō manducare ⁊ nō operari dicens. Qui nō vult operari nō māducet. ¶ Ad primū autē eorum que īcōtrarium obijciuntur dicendum ꝙ n̄prohibet dominus apoſtolis omnemſollicitudinem. ſcilicet de his que pertinent ad victum corporis. alias ipſeloculos nō habuiſſet. ſed prohibet ſollicitudinem ſuffocantem: qua mensſuffocatur dupliciter. ¶ Uno modo vtin rebus temporalibus finem ponatrecte operationis. ⁊ hoc deus prohibetUnde Augu. dicit in libro de operibus monachorum exponens illud.Nolite ſolliciti eſſe ⁊c̄. Non vt iſtanon procurrent quantum neceſſitatiseſt: quod honeſte poterunt. ſed vt iſtanon intueantur: ⁊ propter iſta faciantquicquid in predicatione euangelij facere iubentur. ⁊ habetur in gloſa. i. adLheſal. 4. Secundo ſuffocatur mēspredicta ſollicitudine quando fiduciāde deo amittit. ⁊ hoc dominus prohibere intendit. ¶ Unde dicit glo. ſuperillud Mat. ſexto. Hoc exemplo nonprohibet prouidentiam ⁊ laborem ſcilicet de auibus ⁊ lilijs. Sed ſollicitudinem vt tota fiducia noſtra ſit in deoper quem ⁊ aues ſine cura viuunt.Ad ſecundum dicendum quod nōomnia que ſunt in precepto continentur explicite in preceptis de calogi.Sed ad ea poſſunt redaci cum implicite in eis contineantur. Et ſic preceptum de labore manuum per quem vita corporalis conſeruatur: ⁊ reduciturad hoc preceptum. Non occides: ſicut etiam preceptum de manducando