Quodlibet

tio vt mors xp̄i eſſet etiam ſacramentum ſalutis. dum nos virtute mortisxp̄i morimur peccato ⁊ carnalibus cōcupiſcentijs ⁊ ꝓprio effectui. ⁊ hec cāaſſignatur. i. Petri. 3º. Xp̄s ſemel propeccatis noſtris mortuus eſt iuſtꝰ proiniuſtis: vt nos offerret deo mortificatos quidem carne: viuificatꝰ aūt ſpū⁊ ideo humanū genus non eſt redemptum per aliā paſſionem abſqꝫ mortexp̄i. Ad primū gͦ dd̓ ꝙ nō ſine cauſa deputata ē mors xp̄i ad redemptionem humani generis: qͣꝫuis mīor paſſio ſufficere potuiſſet. vt dictum eſt.Ad ẜm dd̓ ꝙ xp̄s nō ſoluendo vitaꝫſuam: ſꝫ ēt quācūqꝫ paſſionē patiendoſufficiens p̄cium exoluiſſet pro redemptione humani generis. ſi minor paſſio ad hoc diuinitꝰ deputata fuiſſet. ⁊hͦ ꝓpter infinitā dignitatem perſonexp̄i vt dictū ē. Alie due rationes procedūt ex hoc ꝙ alie paſſiones chriſtinon fuerunt deputate ad hoc ꝙ ꝑ easabſqꝫ morte chriſti redimeretur humanum genus.Einde querebatur de angelpEt primo quantum ad cōpoſitionem ipſorū. ẜo quantūad tempus motus ipſorum. Circaprimum querebantur duo. Primovtrum angelus ſubſtantialiter ſit cōpoſitus ex eſſentia ⁊ eſſe. Secundo vtrum inangelo ſit aliud ſup̄poſitum ⁊ natura.Urticulus. 3ꝰº.Oprimum ſic ꝓceditur. UrCꝙ angelus ſubſtantialit̓ nōcomponatur ex eſſentia ⁊ eſſe. Eſſentia enim angeli eſt ipſe an

gelus. qꝛ quidditas ſimplicis ē ipſumſimplex. Si ergo angelus cōponeretex eēntia ⁊ eē: cōponeretur ex ſeipſo ⁊alio. hoc aūt ē incōueniens. Nō gͦ ſb̓ſtantialiter cōponitur ex eſſentia ⁊ eē.¶ Preterea nullum accidens caditin ſubſtantialem compoſitionem ſubſtantie. Sed eſſe angeli ē accidēs ꝓprie enim deo attribuit Hil̓. in librode trinitate. ꝙ eſſe non ſit accidens eiſed ſubſiſtens veritas. ergo angelusnon eſt eſſentialiter compoſitus ex eſſentia ⁊ eſſe. Sed contra. eſt quoddicitur in cōmento libri de cauſis. ꝙintelligentia quam dicimus angelum habet eſſentiam ⁊ eſſe. ¶ ℟º dicendum ꝙ dupliciter aliquid de aliquo predicatur. Uno modo eſſentialiter. Alio modo per participationeꝫLux enim predicatur de corpore illuminato participatiue. Sed ſi eēt aliqͣlux ſeparata predicaretur de ea eſſentialiter. Secundū gͦ hoc dd̓ ē ꝙ ens p̄dicatur de ſolo deo eſſentialiter eo ꝙeē diuinū eſt eſſe ſubſiſtens ⁊ ablolutum. De qualibet autem creatura predicatur per participationem. Nullaenim creatura ē ſuū eſſe: ſꝫ eſt habēseſſe. Sic ⁊ deus dr̄ bonus eēntialiterqꝛ ē ipſa bonitas. creature aūt dicunt̉bone ꝑ ꝑticipationem qꝛ habēt bonitatem. vnūquodqꝫ .n. inquātū ē bonūē ẜm illud aug. in pͥ. de do. xp̄i. ꝙ īquātū ſumus boni ſumus. qn̄cūqꝫ aūt aliqͥd predicat̉ de altero ꝑ ꝑticipationeꝫoꝫ ibi aliquid eſſe p̄ter id qd̓ ꝑticipat̉.⁊ ideo in qualibet creatura ē alid̓ ip̄acreatura: q̄ hꝫ eſſe ⁊⁊ ip̄m eē eius: ⁊ hͦ īqd̓ Boetius. dicit in li. de ebdomad̓