TitulusTercius

vna pars eſt falſa aut impoſſibilis. ē tota falſa aut impoſſibilis. ſic in propoſito. Conſtatautē ꝙ ad verificationem iſtius. A. eſt papa.exigitur nōſolum vnaꝫ ſꝫ multas propoſitōnes contingentes eſſe veras. vt quia electio ērite ⁊ canonice celebrata. et ab illis qͥ habentpoteſtatem. ⁊ ſimiles. Cuꝫ gͦ neſciat̉ ſi electiopape ē canoīce celebrata niſi a pauciſſimis intereſſentibus ⁊ intelligentibꝰ. ⁊ ꝑmaxime qn̄ſapientiſſimi d̓ hoc dubitant vt in p̄dicto ſciſmate. ideo non eſt hereticū dicere ꝙ talis veltalis nō ē papa: quia .ſ. poteſt nō eſſe electuscanonice. Non em̄ pertinet ad fibeꝫ ꝙ ſit iſtevel ille papa. ſed ꝙ ſit vnus papa ille .ſ. qͥ eligitur vt ordinauit xp̄c et eccleſia. diſ. xxiij. c.In nomīe dn̄i. ¶ Secūda concluſio eſt ꝙ inſtatu p̄dicto ſtat aliqͦs eſſe apud quos iſtudꝑtinaciter aſſerere. A. nō eſt papa. ſaperet hereſim. Ratō huius concluſionis ē: qm̄ propoſitō dicit̉ ſapere hereſim qn̄ ex ip̄a aſſūptōnecū aliquibus veris q̄ ratōnabiliter negari nōpoſſunt: ſequit̉ error in fide. Sed poſſibile eſtaliquos homiēs ꝑ reue latōnem vel aliter ſiccertificatos eſſe ꝙ omīa rite facta ſunt: ⁊ canonice in electōne ip̄ius. A. in papā. qd̓ ratōnabiliter dubitare non poſſunt. tunc tales ſinegant. A. eſſe vel fuiſſe papā incidunt in errorem iſtuꝫ ꝙ rite electus ⁊ conſecratꝰ in papam nō eſt papa: nec vnꝙͣ fuit papa. ⁊ ꝙ nonſuccedit Petro. et multa ſimilia q̄ ſūt heretica. arti. vij. q. j. Factus. ⁊ extra de elec. Licet.Tercia concluſio eſt. In huiuſmoī ſciſmate tam dubio temerariū iniurioſuꝫ ⁊ ſcandaloſum ē aſſerere om̄s tenentes iſtā partē velom̄s tenentes alterā vel neutralem etiā adultos vl̓r extra ſtatū ſalutis eſſe vel excōmuīcatos. vel ratōnabilit̉ de ſciſmate ſuſpectos. Rōhuius cōcluſioīs ē. Qm̄ multi ſunt ex vtraqꝫꝑte ⁊ neutrales quibꝰ nō eſt materia iſta clarificata quin ratōnabilit̓ poſſint negare veldubitare propoſitōem iſtaꝫ. Quocunqꝫ cōtēdentiū de papatu demonſtrato. A. eſt vel fuitrite electus. A. nō eſt ſciſmaticus vl̓ heretic⁊ ſimiles ad quas ſeqͥt̉. A. nō eſſe papā. Aſſūptuꝫ docet exꝑiencia: ⁊ tot doctiſſimoꝝ diuerſe aduerſeqꝫ ſnīe. Et cōſtat multos eſſe ſimplices qͥ ad talia dubia inueſtiganda nō tenenỉqͥ nō mouent̉ nec fauore. nec odio. vel queſtuad nō fauendū illi parti vel illi. ⁊ parati ſuntobedire veritati ſufficienter agnite: nec ſuntꝑtinaces. Ꝙ ſi nō ꝑtinaces. gͦ nec excōmunicati: nec de ſciſmate ratōnabilit̉ ſuſpecti. Tota ratō huiꝰ fundat̉ in hoc: qꝛ nūqͣ fuit tā veriſil̓is ⁊ vehemēs cauſa dubitatōis ī aliqͦ ſciſmate ſicut in iſto. Cuiꝰ ſignū euidens ē varietas opinionū īter ſanctiſſimos ⁊ doctiſſimosex vtraqꝫ ꝑte. īmo p̄ſuppoſitis illis que factaſūt et cōceſſis. adhuc reſtāt q̄ſtiones iuris advtrūlibet diſputabiles: q̄ omīa īcertitudinem

ratōnabilē generāt in hoc ſciſmate. ⁊ ab errōꝑnitioſo plurimos excuſant. ar. ad hoc a ſimili. xxiiij. q. iij. c. Dixit. De ſimilibꝰ em̄ ideꝫ eſtiuditium. extra de tranſla. c. Inter corꝑalia.Quarta concluſio eſt. Quacunqꝫ parte demōſtrata temerariū ⁊ ſcandaloſum ⁊ ſapienshereſim eſt aſſerere ſacramenta ab eis confecta ſuam efficatiam nō habere. ⁊ ſacerdotes n̄eſſe conſecratos. pueros nō eſſe baptizatos. ⁊eukariſtiam non eſſe confectam. ⁊ huiuſmoīRatio huius eſt qm̄ neqꝫ ſciſma neqꝫ hereſisneqꝫ quodcū ꝙ vitium impedit quin ſacramēta habeant ſuam efficatiam. qd̓ vtiqꝫ derum ēꝙͣtum ad eſſenciam ſacramentorū. quia veraſacramenta ſunt ſeruatis que fieri debent. vtdebita forma ⁊ materia ⁊ huiuſmodi. vt dictūeſt ſupra. Scienter tamē ſumentes a p̄ciſis n̄recipiunt effectum vltimū ſacramētoꝝ .i. graciam ⁊ hoc ideo quia ficti accedunt cū faciātcontra ordinatōnem eccleſie que hoc ꝓhibet.Excipitur tamē baptiſmus qui in caſu neceſſitatis a quocunqꝫ ſciſmatico vel heretico velpagano ſuſceptus confert graciam vt exp̄ſſedicitur. xxxij. diſ. §. Ceterū. Unde Ciprianusqui dixit ſacramēta etiā baptiſmum a ſciſmaticis et hereticis collata irrita eſſe et inania.vt habetur. j. q. j. in. c. ſicut eunuchus. Si qͥsinquit. rep̄henditur ab Augu. ⁊ alijs doctoribꝰeccleſie in ſupradicto. §. Ceteꝝ. Sꝫ qn̄ ſciſmaeſt dubiū ⁊ obſcurum vt iſtud de quo ē ẜmo.credendum eſt ſacramenta a quacūqꝫ ꝑte cōferant̉ ſuum effectū vltimum .ſ. graciā cōferre dūmodo al̓ diſpoſiti ſint. ⁊ contra conſcienciam alicui partiū nō adhereant. ¶ Quintacōcluſio eſt. Ꝙ poſſibile ē aliquos vere partiaſſentientes veraciter eſſe ſciſmaticos ⁊ aliqͦsfalſe parti aſſentientes modo p̄dicto non eſſeſciſmaticos. Ratō huiꝰ concluſionis ē. Quiaſtat aliquē vere parti aſſentientē ſic eſſe ꝑtinacem ꝙ ꝓpter queſtū vel vanam gloriaꝫ velaliā cauſā nō habꝫ animū paratū ad obediēdum veritati cognite ſi ꝑ eccleſiam vel aliterreꝑiret̉ illum errare. vel etiā dū in tanto dubioꝝ inuolucro ꝓ ſua aſſertōne ſuſtinēda ſeꝑat ſe a mēbris veris et vnitate ip̄iꝰ eccleſie.Non em̄ eſt ſciſma tm̄ in ſeꝑatōne membroꝝa capite: ſꝫ etiā in ſeꝑatōne ꝑtinaci mēbrorūadinuiceꝫ. Ex quo ꝯn̄ter habet̉ ꝙ eſt temerariū ⁊ ꝑiculoſum vnā partē vel aliā generalit̓inpugnare ⁊ ab eiuſdem cōmunicatōne cauſadeteſtatōnis declinare. Altera pars concluſionis patet ex tercia concluſione ſupra poſita.De ſentecijs excōmu §. viij.nicatōnis q̄ ferunt̉ ab vna ꝑte ꝯͣ aliam dicitꝙ fieri nā deberent. qꝛ excōmuīcatō fieri nondebet niſi ꝓ mortali. vt dicit̉. xj. q. iij. Nemo.immo nec pro mortali niſi poſt contumaciābt. q. ea. Certū. In huiuſmoī aūt nō debet qͥsiudicari de mortali. Si tn̄ ſnīa ꝓferat̉ prout

C