TitulusSecundus

ibi ſūt. ꝯmūiter ſūt alioꝝ. ⁊ paꝝ ipſi nauigātes ibi hn̄t. Aſcendit gͦ xp̄c in hanc nauim .i.hunc ſtatū religionis. Nam obediētiā ſūmaꝫexhibuit patri factꝰ obediens uſqꝫ ad morteꝫmortem autē crucis. ad Phil̓. ij. Mementotefratres. quia xp̄c vt non ꝑderet obedientiamꝑdidit vitā. ait Ber. Continentiam in ſūmogradū tenuit. quia v̓go puriſſimus. īmo necpnꝙͣ ſtimulū carnis habuit vel ſenſit. vel cogitationē turpem. ⁊ ita caſtos mores habuitin ſua ꝯuerſatōne ꝙ cū fuerit de alijs criminibus īfamatus. licet falſiſſime. d̓ turpitudīealiqͣ nunꝙͣ ab aduerſarijs ſuis fuit accuſatꝰ.notatus. vel infamatꝰ. vel in ſuſpitione habitus ꝙͣuis cū mulieribꝰ fuerit aliqn̄ conuerſatus. Naꝫ (vt dr̄ Luc̄. viij) Aulieres iuſte ſequebant̉ eum. ⁊ ſepe in hoſpitium Marthe etRarie declinauit. ⁊ a Maria peccatrice oſculari pedes. ⁊ vngi pedes ⁊ caput ꝑmiſit. Pauꝑtatem tantā ſuſcepit vt diceret ath̓. viij.⁊ Luc̄. ix. Uulpes foueas habent ⁊ volucresceli nidos. filius aūt hoīs nō habꝫ vbi caputſuum reclinet. De elemoſinis viuens et mortuus expēſis alienis ſepulturā accepit. Fuitquoqꝫ nazareus .i. deo dedicatus qd̓ in veteriteſtamento erat quidā nouꝰ modꝰ religionisvnde barba ⁊ capillis intonſus erat. Inſtitutor fuit pͥmus ⁊ ſūmus oīs ꝑfectionis ⁊ religionis ad quā direxit ⁊ ꝑduxit apl̓os ſuos:nec prius nec poſtea potuit aliqd̓ collegiumeis in ſct̄itate ⁊ ꝑfectōne equari ad quaꝫ ꝑuenerunt in die pentecoſten. Prius in iſtā nauim aſcenderūt vt nouitij cū oīa dimiſeruntnauim .ſ. ꝓprie volūtatis ⁊ cupibitatis. Namde eis dicit̉ ꝙ vocati a xp̄o relictis retibus.naui ſecuti ſunt eū Math̓. iiij. Et dicit̉ cupiditas nauis. quia ſicut nauis ſtat ſuꝑ aquaꝫ etnō implet̉. ita cupidus ſuꝑ aqͣs fluxibiles diuitiaꝝ vl̓ ꝯcupiſcentiaꝝ impleri n̄ poteſt. Etſicut nauis cū labore magno fabricat̉. cū timore cuſtodit̉. ⁊ cum dolore amittitur. ita etres tꝑales acqͥrunt̉ cū labore. et oꝑa carnis⁊ ꝓprie volūtatis ꝑficiunt̉. ⁊ cū timore non ꝑdendi poſſident̉. ⁊ cum dolore cuſtodiuntur ⁊amittunt̉. Et ſicut in naui qn̄ exonerat̉ de toto lucro ⁊ mercibꝰ nō remanent niſi feces inſentina. ita auaris. fornicatoribꝰ. ⁊ huiuſmōinon remanet eis ꝑs niſi ſtagnuꝫ ignis et ſulphuris Apoc̄. xxj. Et de his poteſt intelligi illud pͣs. In ſpiritu vehementi dure ſnīe damnationis conteres naues tharſis. Tharſis interpretatur exploratio gaudij. Naues gͦ tharſis ſūt ille ꝯgregatōnes religioſoꝝ que volūtgaudere ī mūdo ſecularit̉ viuentes. ⁊ hoc niſiſatiſfaciāt ſpū vehemētis ꝯtritōis ꝯterentur.Triplex em̄ furtū ſeu rapinā ſolēt face̓ religioſi ī naui .ſ. religionis. Primū ē cordis. cū .ſ.ſequūt̉ ꝓpriā volūtatem trāſgrediēdo p̄ceptaſue religionis. fr̄es nonſoluꝫ facultatibꝰ: ſed

etiā ꝓprijs voluntatibꝰ abrenūciauerunt. xij.q. j. non dicatis. Secundū ē corꝑis. ꝑ fractionem caſtitatis qd̓ ſel̓ deo obtulerunt. Tertiūeſt ſubſtantialitatis tꝑalis. ⁊ hoc cum recipiunt aliquid ⁊ occultant p̄lato. vel cum quodtenent de licentia p̄latoꝝ. non ſunt parati adponendū in manibꝰ eoꝝ. vel cum ea que hn̄tſiue cū licētia vel ſine. male expendūt. ludendo. turpiter ꝯſumēdo. vel amicis ⁊ cōſanguineis alijs dando indebite. ¶ Comꝑatur autēreligio naui in ſeptem. ¶ Primo qꝛ ſicut nauis eſt clauſa v̓ſus terrā ⁊ aꝑta verſus celū.ita ⁊ religioſus ad terrena dꝫ eſſe clauſus deeis nō ſe ītromittēdo: ſꝫ aꝑtꝰ celū verſus .i. deditus ꝯtēplatōni celeſtiū vt dicere valeat illud apl̓i. Noſtra ꝯuerſatio in celis eſt. hinc ⁊Pieroꝰ. Eſt vnum genus xp̄ianoꝝ qd̓ mancipatū diuino officio. et dedicatū ꝯtemplatōniab oī ſtrepitu tꝑaliū ceſſare cōuenit. vt ſuntclerici. ꝯuerſi. ⁊ deo deuoti. ⁊ religioſi. xij. q. j.duo. Ideo verſus terram debet eſſe clauſa etſtricta nauis religionis. Nam ex terra reſoluuntur vapores .i. mala deſideria que corrūpunt affectū. ⁊ nebule que obnubilāt intellectum. ⁊ frigꝰ qd̓ ꝯſtringit effectū boni oꝑis.¶ Scd̓o nauis nō pt̄ diu ſuſtinere ſeu portare corpus mortuū. quia ꝑiclitaret̉. et inficerent̉ etiā alij. vn̄ in mare ꝓijcit̉. ſic qui ī religione incidit in pct̄m mortale niſi cito reſipiſcat. alios inficit ⁊ deſtruit religionem. Nama pct̄is occultis ꝓcedit ad manifeſta ⁊ quotidię niſi cito peniteat peior efficitur. Un̄ Ioh̓.caſſianꝰ. Nulla peior beſtia malo monacho.et ideo ſi ſe non corrigit: ſeꝑandus eſt. VndePieroꝰ. Reſecande ſūt carnes putride. ſcabioſa ouis a caulis repellenda eſt. ne tota domusmaſſa ⁊ corpus ⁊ pecora arbeat. corrumpat̉.putreſcat. ⁊ intereat. xxiiij. q. iij. c. Reſecāde.¶ Tertō nauis ī aqͥs integra manet ⁊ ꝯẜuat̉cū aūt terraꝫ tangit. frangit̉ ⁊ diſſuitur ſeuaꝑit̉. ſic religioſa ꝯgregatio dum ſequeſtrat̉a terra .i. a ꝯuerſatione ſeculariū ⁊ negocijsterrenoꝝ. ꝯſeruat̉ ⁊ rectitudineꝫ regularemſeruat. ⁊ vigorē ſpūs: ſed ſi inheret vel infigitur in terrena ꝯſeruatōne extra caſū neceſſitatis ⁊ exigētis caritatis a qͥetis ꝓpoſito r̄ſoluit̉ ⁊ relaxat̉. Un̄ Eugeniꝰ papa dicit ꝙ monachus nō dꝫ ſe qualiſcūqꝫ negocijs implicare. Sit clauſtro ſuo ꝯtentꝰ. quia ſicut piſcisſine aqua caret vita. ita ⁊ monachꝰ ſine monaſterio. Sedeat itaqꝫ ſolitarius et taceat.qꝛ mortuus eſt mundo. deo autē viuit. agnoſcat nomē ſuū. Monos em̄ grece latine dicit̉vnus. ⁊ achos grece latine dicit̉ triſtis. xvj.q. j. c. placuit. Triſtis aūt dr̄ .i. dolēs ⁊ lugēs.In aqͥs gͦ ꝯpūctionis debet morari. Xp̄c etiāpoſtꝙͣ turbas docuerat et miracula fecerat:ibat in deſertum locum. vel in montem cumdiſcipulis turbas dimittens Luc̄. iiij. exem-