De Sancti.Diui Auguſtini

Diui Auguſtinicorpus perimere: ſed etiā dilaniare: ⁊ quid faciēt? Ecce eniꝫdeus auxliator mihi eſt: ⁊ dn̄s ſuſceptor eſt anime mee. Mūdus interfector corꝑis mei: dn̄s ſuſceptor eſt anime mee. Etquid mihi obeſt ſi ſit mundus interfector corporis mei: cumdn̄s adiutor eſt anime mee: quando auteꝫ dominus eſt ſuſceptor anime mee erit reſtitutor ⁊ corporis mei. Quid mihi deerit ſi mēbra mea dilaceraret inimicꝰ quādo capillos meosdeus dinumerat? Exhortās martyres ſuos xp̄s ne ab inimix. cis perſecutoribꝰ formidarent: Capilli inquit veſtri numerati ſunt. Quid ergo timebo damna mēbrorū: quando ſecuritatē accipio de numero capillorū? Ergo dicamꝰ: dicamꝰ ex fide: dicamꝰ in ſpe: dicamus flagrātiſſima charitate: Si deuspro nobis quis cōtra nos? Ecce cōtra te eſt rex: ſi deꝰ pro nobis quis cōtra nos? Ecce contrate eſt populus. Si deus pronobis quis cōtra nos? Un̄ ꝓbas o beate ⁊ gl̓ioſe martyr: vnde mihi ꝓbas quod dicꝭ: Si deꝰ pro nobis qͥs ꝯtra nos? Manifeſtū eſt em̄ qꝛ ſi deꝰ pro nobis quis cōtra nos: ſed proba qꝛdeus pro nobis. Nō ergo probo: qꝛ filio proprio nō pepercitſed pro nobis omībus tradidit eū? Hoc qd̓ ſequit̉ cū apl̓s legeret̉ audiſtis. Cū em̄ dixiſſet: Si deꝰ pro nobis quis cōtranos: tanqͣꝫ ei diceret̉: ꝓba qꝛ deus pro nobis: cōtinuo attulitgrande documentū: ꝯtinuo introduxit martyrē martyrū: teſtem teſtiū: illū ſcilꝫ cui pater nō peꝑcit: ſꝫ pronobis omnibꝰtradidit eū. Hinc ꝓbauit apl̓s vere ſe dixiſſe: Si deꝰ pro nobis quis contra nos: qn̄ filio proprionō peꝑcit: ſed pro nobisomnibꝰ tradidit illū. Quomodonō etiā ⁊ cum illo oīa nobisdonauit? Quādocū illo nobis oīa donauit: ⁊ ip̄m nobis donauit. Terret te fremitꝰ mundi: cui donatꝰ eſt artifex mūdi?Chriſtū nobis donatū eſſe gaudeamꝰ: ⁊ nullos xp̄i inimicos.j. in hoc ſeculo timeamꝰ. Quis em̄ nobis donatꝰ ſit videte. Inprīcipio erat verbū: ⁊ verbū erat apud deū: ⁊ deꝰ erat verbūIpſe eſt xp̄s: ipſe vnigenitꝰ filiꝰ dei: ipſe eſt gignēti coeternꝰOīa per ip̄m facta ſunt. Quomō nobis donata nō ſunt: que ꝑip̄m facta ſunt: qn̄ nobis donatus eſt ipſe ꝑ quē facta ſunt oīaEt vt ſciatis qꝛ ipſe verbū caro factū eſt ⁊ habitauit in nobisdeſidera expetēdo datā tibi vitam xp̄i: ⁊ donec ꝑueniat tenepignus mortē xp̄i. Promittēs em̄ nobis victurum ſe eſſe nobiſcuꝫ: nō potuit nobis maiꝰ pignus dare qͣꝫ mori pro nobis.Mala inquit veſtra ꝑtuli: bona mea non reddaꝫ? Promiſitcautionē: fecit pignꝰ. Dedit euāgeliū: ⁊ tu dubitas credere?Promiſit cū hic inter hoīes ambularet: cautionē fecit cumeuangeliuꝫ ſcriberet: Ad pignus ipſiꝰ quotidie dicis: amen.Pignꝰ qd̓ accepiſti: quotidie erogat̉ tibi. Noli deſpe deſperare: qui viuis ex pignore: preſtante dn̄o noſtro ieſu xp̄o: quiviuit ⁊ regnat in ſecula ſeculorum: Amen.¶ In eiſdem feſtis: Sermo. v. In quo oſtenditquid eſt martyrium.Ertamine vniuerſorū martyrū fulciri atqꝫ eorū vilix.ctoria quorū natalis victricis glorie celebrat̉: quorobuſta fides ſit ad agonē paſſionis cōgreſſus roIborari debemꝰ: certo ſciētes ꝙ in omnibꝰ xp̄s patiLtur: ⁊ ꝙ ad regna celorū ſtatim cū exultatione corꝑis tranſferunt̉: ⁊ cūgentes horreāt in egritudine mortē: hi in ipſa morte conſequant̉ ꝑpetuā hereditatē. Per paſſionē vero tranſlationē magis credunt eſſe qͣꝫ finē. Hec eſt arcana ſapiētia quein electis tuis dn̄e nō ꝑſuaſione colligit̉: ſed de tuis martyribus ⁊ de fonte diuino virtutes oriunt̉: quibꝰ viuere xp̄s eſt: ⁊l̓. j. mori lucrū. Triūphātes in xp̄o ſua morte pctā lucrātes: qͣꝫ qͣqui in illo patit̉ omnino nō morit̉. Cōfeſſionis em̄ mors noneſt ſed hereditas vite. Martyriuꝫ eſt igit̉ indulgentia criminū: virtutū caput: occaſio iuſticie: dn̄ice paſſionis imitatio.Ofeliciſſimi martyres renūciantes ſeculo: maluerūt meliora nouiſſima eſſe qͣꝫ prima. Quorū deniqꝫ cōſummatio iuſtuꝫinitiū facit. Diuino tuo nutu omnipotēs deus: glorioſiſſimiLmartyres xp̄i teſtes eſſe meruerūt. Uictoriā quoqꝫ meditaticonfeſſi ſunt xp̄m in flagellis: in carceribus: in ergaſtulis: inſolitudine. Iuſtorū em̄ comes: ſemꝑ debet eſſe cōfeſſio. O inclyte beatorū anime: ⁊ glorioſa victoria martyrū: inter quosdeuotiſſime femine ſimul ſeculū ſexūqꝫ vicerūt: preliātes cūdiabolo: fortiores viris torquentibꝰ extiterunt: que carnificigratias agētes erant ſeuiēti. Ab omnibꝰ em̄ fidem expectatdeus omnipotēs magis qͣꝫ mortē: ſed diabolꝰ qui cōfitentesodit: coronas preſtat inuitus. Facit martyres quos occidit:

⁊ cum dei ſeruos vincere contendit: contēnit̉ ipſe dum ſeuit.Liberalitas ergo tua deꝰ hactenꝰ nobis martyria ꝓpoſuit:vt aduerſariꝰ quo adam eliſus eſt: a filijs ade cōſtanter elidimōſtraret̉. Uoluiſti em̄ homīem nō tm̄ de diaboli poteſtateeruere ꝑ fidē: ſed inculcatorē eius interficere per virtuteꝫ: vtqui gaudemus xp̄i ſanguine mortui: faciliꝰ liberati ducētesmartyria in chriſto poſtea triumphemꝰ coronati: ꝑ ip̄m on̄mnoſtrū ieſum xp̄m: qui viuit ⁊ regnat in ſecula ſeculoꝝ: Amē.¶ In eiſdem feſtis. Sermo. vj. In quo dicit ꝙmartyrum vox eſt omnia tolerare ⁊ de ſenihil preſumere.Uoniam dies ſanctorū martyꝝ eſt: vn̄ potiꝰ aliqͥd Sedelectet nos dicere niſi de gl̓ia ip̄oꝝ: Adiuuet noſdn̄s martyrū. Audiuimꝰ paulo ante beatū apl̓m p̄dicātē: Quis nos ſeparabit a charitate xp̄i? Iſta 10.vox ē martyꝝ. Tribulatio: an āguſtia: anꝑſecutio: anfamesan nuditas: an periculū: an gladius? Sicut ſcriptū eſt: Propter te mortificamur tota die: deputati ſumꝰ vt oues occiſionis. Sed in his omnibꝰ ſuperamꝰ ꝓpter eū qui dilexit nos.Hec eſt vox martyrū oīa tolerare: ⁊ de ſe nihil p̄ſumere: illuꝫ3diligere qui glorificat̉ in ſuis: Ut qui gloriat̉ in dn̄o gloriet̉.Nouerāt ⁊ illi qd̓ nos cātauimꝰ pauloante: Letamini in dn̄o j. C⁊ exultate iuſti in deo. Si iuſti in dn̄o letant̉: iniuſti vero non Pnouerunt letari niſi in ſeculo. Sed ipſe ſunt prime acies debellande: primo vincende ſunt delectationes: ⁊ poſtea dolores. Quomō poteſt ſupperare mundū ſeuientē: qui nō poteſtſuꝑare blandientē? Blandit̉ hic mundꝰ pollicendo honores:diuitias: voluptates. Minat̉ hic mundus intendendo dolores: egeſtates: humilitates. Qui non cōtemnit qd̓ pollicetur:quō ſuꝑare poteſt quod minat̉? Habēt delectationē ſuam diuitie: Quis neſciat? Sed plꝰ hꝫ delectari iuſticia: delectarediuitijs cū iuſticia. Ubi aūt talis articulus tentationis inciderit: vt duo hec veniant in tētationē: diuitie ⁊ iuſticia: ⁊ nonpoſſis habere vtrūqꝫ equale: ſed ſi dimiſeris manum ad iuſticiāpereant diuitie: ſi dimiſeris manū ad diuitias neceſſe eſtvt amittas iuſticiā: modo elige: mō pugna: modo videamusſi nō ſine cauſa cātaſti: Letamini in dn̄o ⁊ exultate iuſti: mo­ Pdo videamꝰ ſi nō ſine cauſa audiſti: Quis nos ſeꝑabit a cha­ Rritate xp̄i? Equidē pretermiſit oīa quibꝰ blandit̉ mūdus: ette voluit cōmemorare cui blandit̉ mundꝰ. Quare? Quia certamina martyrū prenūciabat: illa vtiqꝫ certamina: vbi vicerūt perſecutionē: famē: ſitim: egeſtatē: ignominiaꝫ: ad extremū timorē mortis: hoſtē nouiſſimū. Sed videte fratres: totūars xp̄i facit. Admonet apl̓s: vt p̄feramus charitatē dei mūdo Quātas anguſtias patiunt̉: qui volūt rapere res alienasAn ꝑſecutio ait: Et ipſa nō frangit? Auaricia terret̉: auarusrapit ac timet penā: eſtuat in rapinā. Multi em̄ famē patiunt̉dū acquirunt ⁊ faciūt lucra: quibꝰ precipimꝰ ieiunare: ⁊ excuſant ſe ſtomacho. Uacet illis tota die ſolidos numerare: ⁊ ieiuni dormiūt. Annuditas ait. Quid dicaꝫ de nuditate? Quotidie negociatores de naufragio nudi euadūt: ⁊ iterumnauigant ad periculuꝫ. Unde quotidie periclitant̉ homines: niſiꝓpter diuitias acquirendas? Nec gladius ꝓhibet. Capitalecrimē eſt falſitas ⁊ tamen comitat̉ hereditas. Si ergo hocmeret̉ temporalis cupiditas: quare non mereat̉ chriſti hereditas? Auarus dicit in corde ſuo: qui forte non audet linguaſua. Quis nos ſeꝑabit a cupiditate auri? Tribulatio: an anguſtia: an ꝑſecutio? Poſſunt ⁊ auari dicere auro: Propterte occidimur tota die. Optime ergo dicūtſancti martyres inpſalmo: Iudica me deꝰ: ⁊ diſcerne cauſam meā de gentenon1ſancta. Diſcerne inquit tribulationeꝫ meā: tribulant̉ ⁊ auariDiſcerne anguſtias meas: patiunt̉ anguſtias ⁊ auari. Diſcerne ꝑſecutiones meas: patiunt̉ ⁊ auari. Diſcerne famē meā: ꝓauro acquirēdo eſuriunt ⁊ auari. Diſcerne nuditatē meā: proauro deſpoliant̉ ⁊ auari. Diſcerne mortē meā: ꝓ auro moriūtur ⁊ auari. Quid eſt diſcerne cauſam meā? Propter te mortificamur tota die. Ille ꝓpter auruꝫ: nos ꝓpter te. Similespene: ſed diſcreta cauſa. Ubi ergo diſcreta eſt cauſa: certa eſtvictoria. Si ergo cauſam ītuemur: ſolēnitates martyrū amamus. Amamus in eis nō paſſiones: ſed cauſas paſſionū. Nāſi amaremus paſſiones: multos inuenturi ſumus qui peiorapatiunt̉ in cauſis malis. Sed ſi cauſam attēdamus: crucemchriſti attendite. Ibi erat xp̄s: vbi ⁊ latrones. Similis pena I

Psͣ. liij.

Matth̓. x.

Iohani

Ser. xli.

Phil̓. j..

C

D

P

Ro. viij.

Sermo l.

Sermo l.

i. Cor. j.Psͣ. xxxj.

Psͣ .xxxj.Ro. viij.

Lu. xxiij.

Osͣ. xliij.

Psͣ. xlij.

P

C

E