De Tempore.Diui Auguſtini.

Diui Auguſtiſed ſuꝑ candelabrū vt luceat oībus qͥ in domo ſunt. Iſta domus totus eſt mūdus/ lucerne accēſio: verbi īcarnatio: candelabrū autem crucis eſt lignū: lucerna in candelabro lucēschriſtus in cruce pendēs. Nemo accēdit lucernā et ponit eāſub modio: ſed ſuꝑ candelabruꝫ vt luceat oībus qui in domoſunt. Uides tu: videamus et nos. Tenebre ſunt nō offendamus ī paganis: nō erremus cū hereticis: luceat nobis lucerna: doceat nos verbū in carne. Uideamꝰ quid dicit euāgeliſta: videamꝰ ſi admiſſum eſt cōſiliū petri. Adhuc inqͥt eo loquente: ecce nubes lucida obūbrauit eos. Et ecce vox de nube dicēs. Omnes audiamꝰ: nemo aures claudat. Audiāt pagani irriſores: audiāt iudei perſecutores: audiāt manicheifantaſma ſomniātes: audiāt heretici erronei litigatores: audiant ⁊ maxime audiāt etiaꝫ catholici fideles dei cultores.Iſti audiant ne ſeducant̉: illi vt puniant̉. Quid dicit vox denube? Hic eſt filiꝰ meus dilectꝰ in quo mihi cōplacuit. Ubieſtis qͥ aduerſamini filio dei? Pater dicit. Hic eſt filiꝰ meꝰ:ettu dicis non habet filiū deus. Tu pagane qͥd ſtas foras etmurmuras? Intra huc in ſcholā dei: aperi aures cordis tui:audi vocē dn̄i tui ⁊ diſce filiū dei. Quo fugietis iudei qͥ occidiſtis filiū dei? Quofugietis: vbi vos abſcōdetis? Qui mōtes: que petre ſuꝑ vos caſure ſūt? Et ſi in cauernis petraruꝫvos abſcōderitꝭ: īde extrahā vos dic̄ dn̄s. Sꝫ et vos venite:intrate: ꝯſiliū meū audite: deſꝑare nolite/ qm̄ ſunt reliqͥe homini pacifico. Seuiſtis occidiſtis/ ſanguineꝫ xp̄i fudiſtis:increduli fuiſtis: in ꝑiculo poſiti eſtis. Quid facere nūc habetis: niſi vt credētes baptizemini ⁊ viuatꝭ? Sanguinē quēfudiſtis non eſt qd̓ horreatis. Fuſus ē ſanguis medici: factꝰeſt medicamētū freneticis. Quid dubitatꝭ? Guſtate ⁊ videteqm̄ ſuauis eſt dn̄s. Quid tu manichee: qͣꝫdiu fantaſma ſomvij niaberis? Uigila et vide: nubila tonāt. Quid tonāt? Hic eſtfilius meus dilectꝰ. Uide in terra hoīem verū: audi de celodeū verū. Uide in terra hoīs filiū: audi de celo dei eſſe filiū.Utrūqꝫ veꝝ eſſe cognoſce: id eſt deū ⁊ hoīem: filiū dei ⁊ filiūhoīs: vnū eundēqꝫ eſſe deū ⁊ hominē. Agnoſce hoīem: ⁊ placabis deū. Caue ne offendas in petra: ne mortis patiarꝭ ruinam: qꝛ quod tu ſomniaris vanitas eſt: qd̓ deus tonat ꝟitaseſt. Audi tu ſabelliane / audi de celo patrē / vide ī terra filiū:et noli dicere idē pater qͥ filiꝰ. Audi ⁊ tu arriane: ⁊ in patre etin filio noli errare: ſed ſequere vnitatē: ⁊ vide diuinitatē. Domine audiuimꝰ: qͥd dicis de filio tuo. Hic eſt filiꝰ meus dilectus in qͦ mihi cōplacuit. Et quid aliud? Ip̄m audite. Gr̄astibi deꝰ eterna virtꝰ: gr̄as tibi pater oīpotēs: qui ⁊ filiū tuūoſtēdiſti: ⁊ mihi doctorē dediſti. Recedat ſabellianus: recedat arrianꝰ: recedāt cetere peſtes: recedat iniqua doctrina.Doceat deꝰ: nō īiquꝰ arrianꝰ/ doceat dei filiꝰ/ nō aduerſarijfiliꝰ. Dic dn̄e meus ieſus/ doce/ diſcā. Quid doceā? Sabel-lianus dicit: ipſe eſt pater qͥ filiꝰ. Arrianꝰ dicit: alius pr̄: aliꝰc.filiꝰ: pater maior: filiꝰ minor: aduerſat̉/ clamat/ litigat/ ꝯtrachriſtū dimicat. Ille ſanguinē fudit vt redimat: tu pecuniāſpargis vt ꝑimas. Spelūcam fabricat: illic catholicū prefocat: chriſtianū vocat paganū: baptizato īgerit baptiſmū: cōij. tra id qd̓ ſcriptuꝫ eſt: Qui ſemel lotꝰ eſt: nō indiget denuo lauari. Clamat hō chriſtianꝰ ſum: qͥd me dicis eſſe qd̓ nō ſumClamat fidelis ſum: ⁊ ille dicit: accipe auruꝫ. Quid das autquid aufers? Das pecuniā vt auferas gratiā: das preciū vtauferas qd̓ emptus ſū. Quid emis ab empto: Preciū meūnō aurum ſed ſanguis xp̄i eſt: nō me ſeducis: nō me decipis:quantūcunqꝫ mihi cōferas: nō mihi tollis preciū meū. Pejſcunia tua tecū ſit in ꝑditione. Nā preciū meū non habet eſtimationē. Clamat ho/ fidelis ſum et exufflat̉: clamat: in noīepatris ⁊ filij baptizatꝰ ſum: ⁊ tu irritū facis. Quid gͦ chriſtianō reſeruas: in qͦ patrē et filiū ⁊ ſpiritum ſanctū exufflas? Anforte nouā fidem/ nouū baptiſma/ nouū deū de trāſmarinispartibꝰ adduxiſti? Dic meꝰ ſancte paule/ doce diuini iurisperite: ſpōſi amice: hō iſte mō venit: mūdum ſubuertit: fideivnitatē ſcindit: trinitatē diuidit: ſibi nō ꝯſentiētem rebapti.iiij. zare contēdit. Quid facit? In chriſto ieſu per euāgeliuꝫ tuū.iiij. me genuiſti: ī ipſo baptizatꝰ ſum. An forte eſt alia fides: autaliud baptiſma? Una fides/ vnū baptiſma/ vnus deus ⁊ pater omniū. Si ergo vna fides: īmo qꝛ ⁊ vna fides: vnū baptiſma vnus deꝰ et pater omniū: iam credidi: iā baptizatꝰ ſum:xliij. iā deū habeo patreꝫ: quare homicidā patior arrianū? Subueni dn̄e meus ieſu ⁊ accingere gladiū tuuꝫ circa femur po-

tentiſſime. Omniū potētiſſime egredere: occide eos in ſe: viuant in te ⁊ deſināt ꝑſequi te. Sabelliani te ſubtrahūt: arriani te minuūt̉. Tu qͥd dicis de te? Pater dixit vt te audiamꝰ.Cū te audimꝰ: ip̄m audimus: vno ictu vtroſqꝫ ꝑcute aduerſarios. Pereāt inqͥt vaniloqͥ: et mētis ſeductores: arrianꝰ etſabellianꝰ. Nō ego ⁊ pater vnus ſumꝰ: ſed ego ⁊ pater vnū ſumus. Qd̓ dico: vnuꝫ: audiat arrianꝰ: qd̓ dico: ſumus: audiat Iolſabellianꝰ: nō diuidat arrianꝰ vnū: nō deleat ſabellianus ſumus: ſed ambo veniāt ⁊ ſint etiā ipſi nobiſcū in vnum: ſicuti voego ⁊ pater vnū ſumus. Ergo ſi pater ⁊ filiꝰ vnū ſunt: īmo qꝛindubitāter vnū ſunt: nō duo ſed vnus deꝰ. Nō iniquū aliqͦdpropheta ſcribit: ſed veꝝ dixit deum dicentē. Ante me nō eſt Enformatꝰ deus ⁊ poſt me nō erit. Docuit ꝟitas veritatē: ⁊ gladio ſic acuto omniū ꝑemit errorem. Si adhuc heretici relu-ctant̉: audiāt catholici diffinitiuā ſentētiā: quā ſequant̉. Au Cadiſtis patrē qͥd dixerit de filio: audiſtis filiū qͥd de patre dixerit vel de ſe. Si qͥs vobis euāgelizauerit p̄ter id qd̓ accepi Gaſtis: anathema ſit. Diximꝰ de patre ⁊ filio qd̓ potuimꝰ: ⁊ quātum potuimus: ſi tn̄ aliqͥd digne potuimꝰ. De ſpiritu ſanctotacuimꝰ: ſed nō eū preteriuimꝰ. Quicqͥd em̄ de pr̄e ⁊ filio diximus: de ſpiritu ſancto diximꝰ. Eſt em̄ in illis ⁊ cū illis vnꝰet verus deꝰ: nō minor aut tertiꝰ deus. Quid adhuc dicā fatigatis fatigatꝰ? Qui ſpiritū ſanctū a patre ⁊ filio eternitateet ſubſtātia vel cōione ſeparāt: eū qui negat ſpiritū ſanctumnō eſſe pr̄is ⁊ filij: plenꝰ eſt ſpiritu īmūdo: vacuꝰ eſt aſpirituſancto. Ideo eniꝫ dicit̉ deus charitas: qꝛ partibꝰ nō diuidit j. ⁊vnitatem: ſed ineffabiliter coagulat trinitatē. Ipſa eſt enimtrinitas vnus deus: turris fortitudinis a facie īimici: qui inſe credentes cuſtodit in ſecula ſeculorum. Amen.¶ Itē in eadeꝫ dn̄ica. Homelie de eo qd̓ ſcriptūeſt in euangelio ẜm Lucā. Homo quidā fecit ce­ Lnam magnā ⁊cͣ. q̄ habētur īter ſermones de Uerbis domini. xxxiij. fo. liiij. Et li. ij. de queſtionibus euangeliorum. ca. xxx.¶ Dominica tertia poſt feſtuꝫ ſancte trinitatis.De iudicio Salomonis ⁊ duabus meretricibꝰ. 1njSermo. j.E duabus mere tricibꝰ dilectiſſimi fratres q̄ ad Siudiciū Salomonis venerūt: vn̄ nobis ad veſperam lectio recitāda eſt: ex quibꝰ vna que erat non iij¶ Aſolū luxurioſa: ſed etiā crudelis et īpia clamabatQad regē vt diuidi iuberet infantē. Nunc ſi libēter accipitis:de ipſis quid ſancti patres nr̄i expoſuerūt: charitatis veſtreauribꝰ cupimus ītimare. Illa em̄ que clamabat: vt puer integer ſeruaret̉: eccleſie catholice typū gerebat/ illa alia crudelis ⁊ impia que clamabat vt puer diuideret̉: arrianā hereſim deſignabat. Catholica eniꝫ quaſi mater pijſſima: oībushereticis clamabat. Nolite chriſtū minorē facere patre: nolite vnitatē diuidere: nolite vnū deum diuerſis gradibꝰ diuidēdo veluti idola gētiū in vr̄is cordibꝰ fabricare: totū nobiſcū poſſidete: ſi vultis hr̄e pacem/ nolite vnitatē ſcindere.Non em̄ ſi vos totū tenueritis / nobis nihil remanet. Tāta ēilliꝰ oīpotētia: vt eū oēs totuꝫ poſſideāt: ⁊ ſinguli totū. Sedimpia ⁊ crudelis hereſis clamat/ nō: ſed diuidat̉. Quid ē diuidatur: niſi nō filiꝰ eqͣlis ſit patri? Dū em̄ filio ſubtrahit eqͣlitatē: ⁊ bonū oīpotentēqꝫ denegauit patrē. Deꝰ em̄ pater ſipotuit filiū ſibi ſimilēgignere ⁊ noluit: nō eſt bonꝰ. Si voluitet nō potuit: nō eſt oīpotēs. Certi eſtote fratres mei: qꝛ huicſentētie nullꝰ vnqͣꝫ arrianorū poterit reſpōdere: ſed quotiēscōſtricti fuerīt veriſſima rōne: velut anguis lubricꝰ ad aliasquaſcūqꝫ q̄ſtiones callidas ⁊ tortuoſas refugiūt. Ergo frēschariſſimi: teſtamētū ꝓfero: verba teſtatoris refero. Si habet qd̓ diuidat̉/ ibi inuenio. Si nō habet qd̓ diuidat̉: ex ipſoteſtamēto illis reſiſto. Oīfelix heretice: qͥd hꝫ teſtamētū audi. Pacē meā do vobis: pacē relīquo vobis. Hec ē xp̄iano­ 3rum hereditas: ⁊ qͥs eſt ip̄e teſtator? Lege teſtamētū ⁊ inuenis. Cuꝫ ꝓpheta de dn̄o loqueret̉ ait. Magnificabit̉ vſqꝫ ad Iterminos terre: ⁊ iſte erit pax. Gloria in excelſis deo: ⁊ inter Ira pax hoībꝰ bone volūtatis. Nō diuiſoribꝰ ſancte vnitatis:ſed hoībꝰ bone volūtatꝭ. Ipſe ē hereditas: ipſe teſtator: ip̄mqueris diuidere. Quid partiris vnū? Si vnū diuiſeris: integrū nihil habes Oarriana hereſis crudelis ⁊ īpia erubeſce.

Mat. v.

Pſalm̄.xxxiij.Mat. xvij

Pſalm̄.xxxvj.

DDCa. xxix.Mat. xvi

vbi sͣ.

Ioh̓. xjii.

Act̉. vi.

EECa. xxx.

j. Cor. iiij.Ephe. iiij.

Psͣ .xliij.

Ioh̓. x.

Michee.vLuce. ij.

Michee.vLuce. ij.

Aoh̓. xvij.

Ser ce.

Ser ce.iij. Re. iij.

Fſa. xliij.

.ij. Re. iij.Ser ce.iij. Re iij.

ECa. xxxj.

FoCa. xxxj.

Gal̓. j.

iij. Re. iij.

.ij. Re. iij.

Lu. xiiij.

Ioh̓. xiiij.

Ioh̓. iiij.

B