Ser. cxcix. Do. ij. poſt feſtū trinitatis. Ser. ij. Fo. cccxxij.

tato uator es ⁊ ieſus es. Interroget prioreꝫ poſterior: ſed tn̄ migͣnor maiorē: interroget deficiēs creſcentē: figura interroget3veritatē: vt luceſcat dies ⁊ remoueant̉ tenebre temporales.ūEcce venio: ſcio: ſpiritꝰ carnē et oſſa nō habet. Adhuc latetꝑis. myſteriū. Interrogo virū audio verbum: remoueo: velum:adoro deū. In eo ꝙ ieſus vidit nec cognoſcit: furioſam gen-tem iudeoꝝ ſignificabat: que ſi vidēs cognouiſſet: nunqͣꝫ dominū glorie crucifixiſſet. In eo autē ꝙ audiendo credidit ⁊vlj. adorauit iſtū ſignificabat populū de quo ſcriptum eſt. Populus quē nō cognoui ſeruiuit mihi: in obauditu auris obediuit mihi. Audi adhuc. Querebas deū genuiſſe filiū: audiquod dicit pater per Eſaiam. Pater nunqͥd ego qͥ alios paxvj. rere facio/ ipſe non pariā dicit dn̄s? Ergo ego qͥ generationes ceteris tribuo/ nūquid ſterilis remanebo: dicit dn̄s deꝰtuus? Cui dictum eſt. Filiꝰ meus es tu: ego hodie genui teQuid me ſtimulas arriane et rides: cū audis hodie? Apuddeū nunqͣꝫ craſtinꝰ/ nunqͣꝫ heſternus dies eſt: non ſuccedētibus ac decedētibus tranſigit̉ mēſis diebꝰ: nō hore mutant̉non variant̉ tēpora vel momēta vbi deꝰ eſt: nec termino includit̉/ nec initio inchoat̉. Audiat adhuc iudeꝰ per ꝓphetāquid adhuc dn̄s dicat: audiat arrianꝰ / audiant ⁊ oēs qui fixlvilium dei aūt nō eſſe/ aut eſſe minorē dicūt. Ego inqͥt deus etnō eſt aliꝰ. Et qͥd de filio dn̄e ſi tu ſolus es deꝰ? Audi adhucquid feſtinas? In memetip̄o iuraui. Ubi ē iuratio: nulla eſtdubitatio. In memetipſo iuraui. Egrediet̉ deore meo iuſticie verbū. Ecce habes filiū egrediet̉ de ore meo verbū ⁊ nōreuertet̉. Quid eſt nō reuertet̉? Ne ſabellianꝰ dicat: ipſe ē pater qͥ filius: egreſſum verbuꝫ nō reuertet̉: qꝛ pater pr̄ eſt: filiꝰfilius. Sileat aliquātulū hereticoꝝ loquacitas/ nullā habētes verecūdiā: impleāt dn̄i ſentētiā: ⁊ filio dei aut nullus aduerſabit̉: aut qͥ aduerſus extiterit: cōfundet̉. Egrediet̉ inqͥtde ore meo iuſticie verbū et nō reuertet̉: quia mihi curuabit̉omne genu: ⁊ per me iurabit oīs lingua deo. Et filius quidAudi gͦ in dn̄o dici. Mee ſunt ſūme iuſticie et imperiū. Ageergo. Et qͥd poſtea? Ad eū veniēt ⁊ cōfundent̉ oēs qui repugnāt ei. Ite nūc oēs pagani / heretici/ iudei aduerſamini etrepugnate filio dei. Ad eū venietis ⁊ confundemini oēs quirepugnatis ei. Nō parua de filio dei ẜm diuinitatē locuti ſumus ⁊ reſiſtētibus inquātū potuimꝰ aduerſarijs nō pepercimus. Nūc volo ad eiꝰ incarnationē accedere: et manicheinſiſtit īprobus. Quare? Quia dei filiū nō vult dici etiā hominis filiū. Et vbi eſt qd̓ ſcriptū eſt. Rorate celi deſuꝑ et nubes pluāt iuſtum: aperiat̉ terra ⁊ germinet ſaluatorē: ⁊ iuſtix. cia oriat̉ ſimul: ego dn̄s creaui eū. Itē. Ecce paruulus nateſt nobis: ⁊ filiꝰ datus ē nobis ⁊ factꝰ eſt principatꝰ eius ſuꝑhumeros eiꝰ: et vocabit̉ nomē eiꝰ admirabilis/ cōſiliariusij. deus fortis/ pr̄ futuri ſeculi: pͥnceps pacis. Itē. Ecce virgocōcipiet in vtero ⁊ pariet filiū: et vocabit̉ nomē eiꝰ emanuel.Dicit aliqͥs. Cū manicheocertare diſpoſueras nō cū iudeoCōtra manicheū noua tela ſūt neceſſaria/ nō antiqua: qꝛ nouum nō vetus accipit teſtamētū. Sed mihi qui ꝯtra vtroſqꝫſuſcepi certamē / vndiqꝫ arma ſūt neceſſaria: maxime qꝛ iſtanoua ex veteribꝰ fabricata ſunt: ergo nec illa abijciēda ⁊ iſtaportāda ſunt. Diuerſis em̄ telis diuerſi cōcidunt̉ aduerſarijOrdo itaqꝫ iſte ſeruādus eſt: vt loquēs de euāgelio non ſileāde ꝓphetis. Sꝫ ego inqͥt manicheꝰ: nec moyſen accipio necꝓphetas. Quid agis de paulo apl̓o: qͥ ī exordio epiſtole ſuead Romanos ſcribēs ait. Paulus ſeruꝰ ieſu xp̄i vocatꝰ apoſtolus ſegregatꝰ in euāgeliū dei: qd̓ ante ꝓmiſerat per ꝓphetas ſuos ī ſcripturꝭ ſanctis de filio ſuo qͥ factꝰ eſt ei ex ſeminedauid ẜm carnē? Audis or euāgeliū nō exhiberet̉ niſi ꝑ prophetas antea ꝓmitteret̉: Audis dei filiꝰ qꝛ ẜm diuinitatē factus eſt filiꝰ hoīs ẜm carnē? Quid eſt em̄ in quo ꝓphete contrarij ſunt euāgelior Dixit em̄ ꝓpheta. Rorate celi deſuꝑ etnubes pluant iuſtū. Ueniat angelus p̄dicet verbuꝫ: aperiat̉terra: audiat maria/ germinet ſaluatorē: pariat ieſum. Propheta dixit. Ecce virgo in vtero cōcipiet ⁊ pariet filiū et vocabit̉ nomē eius emanuel. Hoc etiā euāgeliſta cū diceret: ſecutus ē: ⁊ expoſuit dicēs. Nobiſcum deꝰ. Fruſtra manicheeconaris aduerſari ꝓphetis. Ecce apl̓s dicit. De filio qͥ factꝰeſt ei de ſemine dauid ẜm carnem. Qd̓ ꝓphete preuiderūt etpredixerūt / hoc apl̓i viderūt ⁊ predicauerūt. Quia erat: factus eſt. Quid erat? qͥd factꝰ eſt: Deꝰ erat: hō factus ē: ſuſcepit humanitatē: nō amiſit deitatē/ factꝰ humilis: māſit ſub-

limis: natus eſt hō: non deſtitit eſſe deꝰ: natus eſt paruus: latens magnꝰ: qui libēter amplectit̉ deum natū: nō horret virginis partū. Dicit deꝰ creator hoīs: filiꝰ hominis. Quid eſtqd̓ te ꝑmouet in mea natiuitate? Non ſum libidinis cōceptꝰ ꝑcupiditate. Ego matrē de qua naſcerer feci. Ego viam meoitineri p̄paraui atqꝫ mūdaui. Hanc quā deſpicis manichee:mater eſt mea: ſed manu fabricata eſt mea. Si potui inqͥnaricum eā facerē: potui inqͥnari cū ex ea naſcerer. Sicut trāſitumeo illiꝰ nō eſt corrupta virginitas: ſic et mea nō eſt ibi maculata maieſtas. Si ſolis radiꝰ cloacaruꝫ ſordiciē deſiccarenouit: inqͥnari nō nouit: quātomagis ſplēdor lucis eterne inquo nihil inqͥnamēti occurrit quocūqꝫ radiauerit mundarepoteſt? Stulte: vnde ſordes in virginē matre vbi nō eſt concubitus cū hoīe patre? Un̄ ſordes in ea q̄ nec cōcipiēdo libidinē/ nec pariēdo eſt ꝑpeſſa dolorē? Un̄ ſordes in domo adquā nullus hoſpes acceſſerit? Solus ad eā dn̄s et fabricatorvenit: veſtē quā non habebat induit eā quā ſicut īuenit clauſam reliquit. Sicut ille natꝰ eſt ſolus inter mortuos liber: ſic Iiſtiꝰ ex qͣ natus ē mr̄is pudor ſolus ē integer. Eua īobediēs lxmeruit penā: maria obediēdo conſecuta ē gratiā. Illa guſta Euit ꝓhibitū maledicta: hec credens angelo eſt bn̄dicta. Illa nnobis mortē cōtulit hec vitā nobis peperit. Quid agis manichee? Chriſtianū premis: nō xp̄m defendis. Taceat īmūda vanitas: qꝛ mūda nata eſt diuinitas. Uellē adhuc manicheū ꝑſequi: ſed infeſtū patior arrianū: qui cōfidit in virtute Cſua: ⁊ in abūdantia diuitiarū ſuarū gloriat̉. Iam quidē cumalijs reſpōderemus: nec ipſi tacuimꝰ. Sed iā nūc ſeruato ipſius ordinis mō videamus q̄ ſpicula iaciat. Nullius terreatperſona potētis: oīs caro fenū. Uides qͦtidie fenuꝫ creſcere: ꝑvides florere: qͥd expaueſcis? Tales fructus deſertagerminet terra: agricolas nō accuſo ſed q̄ro. Ubi mihi eſtis o boniagricole? Quid agitis? Quare vacatis? Uidetis qͦ malo iſtaplena ſit terra? Hinc ſpine/ hinc tribulꝰ hinc fenum ſurgit.Spinas ītēdite ⁊ tribulos eradicate: fenū ſecate: noua ſemina ſpargite: nō terreat hyēs ⁊ ſi abundat iniqͥtas: tn̄ ferueat ꝓveſtra charitas. Serite hyeme qd̓ mētiatis eſtate. Sed qͥbꝰ xxdico? Ubi eſtis fōtes lachrymaꝝ? Quibꝰ agricolis loquor?Alij ſunt mortui/ alij fugati. Terra tradita ē in manu impij: Itribulatio ⁊ neceſſitas inuenerūt nos dn̄e. Da nobis auxiliū Yde tribulatione: vt ſalus hoīs nō ſit vana ſed vera. Quid dicis arriane? Interrogāti queſo reſpōdeas. Nolo deſpicias Cparuulū: nō te grādis for̄a iuuabit: nō magna ꝓtegūt arma:vniꝰ lapidis ictu frōtē penetrat galeatū. Dic mihi gͦ qd̓ te in j. jterrogo. Credis in deū patrē oīpotētē? Credo inqͥs. Credisin filiū eiꝰ ieſum xp̄m deū et dominū noſtrum? Credo inqͥsCredis deū ⁊ hominē ieſum xp̄m: cōceptū de ſpiritu ſancto: Lnatū ex virgine maria? Credo inqͥs. Bn̄facis. Adhuc interrogo. Sicut pater deꝰ eſt: ita et filiꝰ deus ē: an alius ē pateralius filiꝰ? Ꝙ maxime eqͣlis eſt patri filius? Equalis inqͥsQuid reſtat? Ecce ad oīa que interrogaui reſpōdit. In eo ꝙcredere ſe dicit deū patrē ⁊ deum filiū: contrariꝰ eſt mecū pagano. In eo ꝙ chriſtū deum et hominē ꝯceptū de ſpiritu ſanctonatū ex virgine meria: mecū eſt cōtra iudeū ⁊ manicheūIn eo ꝙ credit patrē ⁊ filiū: mecū eſt contraſabellianū. Ageſi mecū eſt in oībus: quare litigamꝰ? Si vna nobis eſt hereditas: ſimul poſſideamꝰ. Ecce qͣꝫ bonū et qͣꝫ iocūdū habita? Pre frēs in vnū. Si bonū et iocūduꝫ eſt habitare frēs in vnū: cxque eſt noua fabrica ante muruꝫ? Simul ad cuſtodiā noſtrehereditatis vigilemꝰ. Ecce em̄ hereditas mea p̄clara: habe Pmus īuidos habemꝰ inimicos. Ipſi poſſidere volūt: nō nobiſcū ſed cōtra nos. Nemo ſibi vſurpet aliqͥd: hereditas iſtaſic eſt nobis dimiſſa vt indiuiſa poſſideat̉ non partibꝰ diſſipet̉. Simul colligamus ne diuidēdo perdamꝰ. Paupertasſollicitū me fecit / rogote noli foras preter te colligere: ne incipias ſpargere. Qui autē non colligere vult ſpargit: quia ſioblitꝰ ſum cū quo agebā: ſed nonſum oblitꝰ: interrogo arrianum quē deſidero eſſe catholicū chriſtianuꝫ. Dicit aliquis.Ad omnia que voluiſti reſpondit in reſpōſionibus illiꝰ nihilinuenit̉ aduerſum. Quid ampliꝰ queris? Expecta frater: nōli facile iudicare / habeo adhuc qd̓ interrogē/ noli cito te illcōmittere: reſpōſio claret: virtus latet. Quid dixiſti? Equalis eſt patri filiꝰ? Equalis inqͥs. Eia modo vigila / modo manifeſtatur qd̓ latebat. Quomodo dicis equalē patri filium? CaOperatione an origine? Poteſtate aneternitate? An forteSi

Si

Annotatnūeralisordinisſermonūhuiꝰ oꝑis

Eſa .vij.Mat. j.Rom̄. j.

Eſaie. xlv

NCa. xiijRom. j.

MCa. xij.

j. Cor. ij.

Eſa. xlv.

Eſaie. ix.

Eſaie. vi.Mat .j.

Eſa .vij.

Mat. j.Rom̄. j.

Eſa xlv.

vbi sͣ.

Psͣ. xvii.

Eſa xlv.

C9 e ix

LCa. xj.Eſa. lxvj.

Psͣ. ij.

Pſrim̄.lxxxvij.Gen̄. iij.Luce .j.

tMattheixxiiij.

ꝘCa. xiiij.

RCa. xv.

QCa. xvj.

Lu. j. ⁊. ij.

j. Re. xvij.

Iob. ix.Psͣ. lixQ

Pſalm̄.cxxxij.

Pſalm̄.cxxxij.

Eſaie. xl.

Psͣ. xv.

16Ca. xvij.