A enangeſi ſcd̓m IohaExpoſitio diuī Augnitini

5CCDDIILIV υuᵗ διδιι̇.dum eſt ſic diſtributū fuiſſe huic diſcipulo qd̓ opus erat: vtillic etiā beate marie tanqͣꝫ matris eius portio poneretur?Magiſqꝫ ſic debemꝰ accipere qd̓ dictū eſt ex illa hora ſuſcepit eam diſcipulus in ſua: vt ad eius curam quicquid ei eſſetneceſſariū pertineret: ſuſcepit ergo eam in ſua non predia q̄nulla ꝓpria poſſidebat: ſed officia que ꝓpria diſpenſationeexequēda curabat. Deinde ſubiūgit. Poſtea ſciens ieſusquia om̄ia cōſummata ſunt: vt cōſummaret̉ ſcriptura: dicit.Sitio. Uas ergo poſitū erat aceto plenū. Illi autem ſpongiam plenam aceto hyſopocircūponētes: obtulerūt ori eius.Cū ergo accepiſſet ieſus acetū dixit. Cōſummatū eſt. Et inclinato capite: tradidit ſpiritum. PQuis poteſt que fecit itadiſponere: quomodo diſpoſuit homo iſte qui paſſus eſt? Sꝫiij. homo mediator dei et hominū: homo de quo predictū legitur: et homo eſt et quis cognoſcet eū. Quomodo homines ꝑquos hec fiebāt videbant hominē ſed non agnoſcebant deū.Homo nanqꝫ apparebat qui deus latebat. Patiebatur hecom̄ia qui apparebat: et idem ipſe diſponebat hec om̄ia quilatebat. Uidit ergo quia cōſummata ſunt om̄ia que oportebat vt fierent anteqͣꝫ acciperet acetū et traderet ſpiritū: atqꝫvt hoc etiam cōſummaret̉ qd̓ ſcriptura predixerat: et in ſitimea potauerunt me aceto: ſitio inquit. Tanqͣꝫ diceret. Hocminus feciſtis: date quod eſtis. Iudei quippe ipſi erāt acetum degenerātes a vino patriarcharū et ꝓphetarū: et tanqͣꝫde pleno vaſe/ de iniqͥtate mūdi huius impleti: cor habētesvelut ſpongiā cauernoſis quodāmodo atqꝫ tortuoſis latibulis fraudulentū. Hyſopū autē cui circūpoſuerūt ſpongiamaceto plenā. quoniā herba eſt humilis et pectus purgat: ipſius chriſti humilitatē cōgruenter accipimus: quā circūdederunt et ſe circūueniſſe putauerūt. Unde eſt illud in pſali. l. mo. Aſperges me hyſopo et mūdabor. Chriſti nanqꝫ humiij. litate mundamur: quia niſi humiliaſſet ſemetipſum factusobediens vſqꝫ ad mortem crucis: non vtiqꝫ ſanguis eius inpeccatorū remiſſionē: hoc eſt in noſtrā mūdationē fuiſſet eſfuſus. Nec moueat quomodo ſpongia ori eius potuit admoueri: qui in cruce fuerat exaltatus aterra. Sicut enim apudalios euangeliſtas legitur qd̓ hic pretermiſit: in arūdine eſtfactū: vt in ſpongia talis potus ad crucis ſublimia leuaret̉.Per arūdinem vero ſcriptura ſignificabat̉: que implebat̉hoc facto. Sicut enī lingua dicitur vel greca / vel latina / velalia quelibet ſonum ſignificans qui lingua ꝓmitur: ſic arūdo dici poteſt littera que arūdineſcribitur. Sed ſonos ſignificantis vocis humane vſitatiſſime dicimꝰ linguas: ſcripturas vero arūdinem dici quo minus eſt vſitatum: eo magiseſt myſtice figuratū. Faciebat iſta populꝰ impius: patiebat̉iſta miſericors chriſtus. Qui faciebat: qͥd faceret neſciebatQui patiebatur aūt nō ſolumquid fieret ſed et cur fieret ſciebat: verū etiam de malefacientibus bene ipſe faciebat. ¶ Cūergo accepiſſet ieſus acetum: dixit. Cōſummatū eſt.Quidniſi qd̓ prophetia tanto ante tēpore predixerat? Deinde qꝛnihil remanſerat qd̓ anteqͣꝫ moreretur fieri adhuc oporterettanqͣꝫ ille qui poteſtatē habebat ponendi animā ſuā: et iterūſumēdi eam: peractis om̄ibus que vt peragerentur expectabat: inclinato capite tradidit ſpiritū. Quis ita dormit qn̄ voluerit: ſicut ieſus mortuus eſt quādo voluit. Quis ita veſtēdeponit quādo voluerit: ſicut ſe carne exuit quādo voluit?Quis ita cū voluerit abit: quomodo cū voluit obijt? Ꝙͣtaſperanda vel timenda poteſtas eſt iudicātis: ſi apparuit tāta morientis.Tractatus. cxx.¶ Iudei ergo quoniā paraſceuę erat vt nō remanerēt in cruce corpora ſabbato. (Erat enī magnꝰdies ille ſabbati) rogauerūt pilatū vt frangerent̉eorum crura ettollerētur. Uenerūt ergo militeset primi quidem fregerūt crura: et alteriꝰ qui crucifixus eſt cum eo. Ad ieſum autē cū veniſſent vtviderūt eum iam mortuū nō fregerūt eius crura:ſed vnus militū lācea latus eius aperuit: et continuo exiuit ſanguis et aqua. Et qui vidit teſtimonium perhibuit ⁊ verū eſt teſtimonium eius. Etille ſcit quia vera dicit: vt et vos credatis. Facta

ILAIIitū ICOII I1ſunt enī hec vt ſcriptura impleret̉. Os non cōminuetis ex eo. Etiterū alia ſcriptura dicit. Uidebunt in quē tranſfixerūt. Poſt hec autem rogauit pilatū Ioſeph ab arimathia eo qd̓ eſſet diſcipulus ieſu. Ocultus autem ꝓpter metū iudeorum: vt tolleret corpus ieſu. Et permiſit pilatusUenit ergo et tulit corpus ieſu. Uenit autem ⁊nicodemus qui venerat ad ieſum nocte primū ferens mixturā mirrhe et aloēs quaſi libras centūAcceperūt ergo corpus ieſu: ⁊ ligauerūt eum lintheis cūaromatibꝰ ſicut mos eſt iudeis ſepelire.Erat aūt in loco vbi crucifixus eſt ortus / et in orto monumentū nouū in quo nondū quiſqͣꝫ poſiterat. Ibi ergo ꝓpter paraſceuē iudeorū qꝛ iuxtaerat monumētū poſuerūt ieſū. Una autē ſabbati maria magdalene venit mane cuꝫ adhuc tenebre eſſent ad monumentū. Et vidit lapidē ſublatū a monumento. Cucurrit ergo et venit adſimonem petrū: ⁊ ad aliū diſcipulū quē amabat ieſuset dicit illis: tulerūt dn̄m de monumēto: et neſcimus vbi poſuerūt eum. Exijt ergo petrus et illealius diſcipulus et venerūt ad monumētū. Currebāt autē duo ſimul et ille aliꝰ diſcipulus precucurrit citius petro: et venit primus admonumentum. Et cum ſe inclinaſſet vidit poſita linteamina: nō tamen ītroiuit. Uenit ergo ſimon petrusſequens eū: et introiuit in monumētū: ⁊ vidit linteamina poſita et ſudariū qd̓ fuerat ſuper caputeiꝰ. Non cū linteaminibꝰ poſitum ſed ſeparatiminuolutū in vnum locū. Tūc ergo introiuit et ille diſcipulus qͥ venerat primus ad monumentūEt vidit et credidit. Nondū enim ſciebāt ſcripturam qꝛ oporteret eum a mortuis reſurgere.¶Oſtea qͣꝫ dn̄s ieſus peractis om̄ibus que ante ſuāemortem peragi oportere p̄ſciebat: quando voluit¶¶ Itradidit ſpiritū: que deīde ſecuta ſunt euāgeliſtaL narrante videamus. Iudei ergo (inquit) qm̄ paraſceue erat: vt nō remanerēt in cruce corpora ſabbato: eratenim magnus dies ille ſabbati: rogauerūt pilatū vt frangerentur eorū crura et tollerentur. Non crura tollerentur ſedhi quibus ideo frangebātur vt morerent̉: et auferētur de ligno: ne pendētes in crucibus magnū diem feſtū ſui diurnicruciatus horrore fedarent. Uenerūt ergomilites: et primi quidē fregerūt crura: et alterius qui crucifixus eſt cumeo. Ad ieſum autem cū veniſſent vt viderūt eū iam mortuū:non fregerūt eius crura. Sed vnus militū lancea latus eiusaperuit: et cōtinuo exiuit ſanguis et aqua. Uigilāti verboeuāgeliſta vſus eſt: vt non diceret. Latus eius percuſſit autvulnerauit: aut quid aliud ſed aperuit: vt illic quodāmodovite hoſtiū panderetur: vnde ſacramēta eccleſie manauerūtſine quibus ad vitam que vera vita eſt nō intratur. Ille ſanguis in remiſſionē fuſus eſt peccatorum. Aqua illa ſalutaretemperat poculū: hec et lauachrū preſtat et potū. Hoc pronūciabat qd̓ noe in latere arche oſtium facere iuſſus eſt: quaintrarent animalia que nō erant diluuio peritura: quibꝰ prefigurabatur eccleſia. Propter hoc pͥma mulier facta eſt de Elatere viri dormientis: et appellata eſt vita materqꝫ viuorūMagnū quippe ſignificauit bonū ante magnū preuaricationis malū. In habitu iacentis et dormientis / hic ſecūdusadam inclinato capite in cruce dormiuit: et vnde ei formaretur cōiunx qd̓ de latere dormiētis effluxit. Omors vn̄ mortui reuiuiſcunt: quid iſto ſanguine mundius? Quid vulnereiſto ſalubrius? Et qui vidit (inquit) teſtimoniū perhibuitet verū eſt teſtimoniū eiꝰ: et ille ſcit quia vera dicit: vt et voscredatis. INon dixit: vt et vos ſciatis: ſed vt credatis. Scit

sͣ. x. c.

Pſalm̄. l.Phil̓. ij.

j. Tim̄. iij.

C

Gen̄. ij.

Gen̄. xj.

Gen̄. xj.

A