Tractatus. xv. Capitulum. iiij. Fo. clviij

Tractatus. xv. Capillo cōmunicare gratiam dei? Qui ergo nō vult cōmunicarefiliuꝫ: ira dei manet ſuper eū. Que ira dei? De qua dicit apoſꝫ. ij. ſtolus. Fuimꝰ enim ⁊ nos natura filij ire ſicut et ceteri. Oēsergo filij ire: quia de maledicto mortis venientes. Crede inchriſtum factum ꝓpter te mortalem: vt illum capias īmortalem. Quando ergo ceperis eius immortalitateꝫ. nec tu erismortalis. Uiuebat: moriebaris: mortuus eſt vt viuas. Attulit gratiam dei: abſtulit iraꝫ dei. Deus bibit mortē: ne morsbiberet hominem.Tractatus. xv.¶ Ut ergo cognouit ieſus qꝛ audierūt phariſeiꝙ ieſus plures diſcipulos facit ⁊ baptizat qͣꝫ iohannes. qͣꝫqͣꝫ ieſus non baptizaret ſed diſcipulieius: reliquit iudeam ⁊ abijt iterum in galileamOportebat autem eū tranſire per ſamariaꝫ. Uenit ergo in ciuitateꝫ ſamarie q̄ dicit̉ ſychar iuxtaprediuꝫ quod dedit iacob ioſeph filio ſuo. Eratautem ibi fons iacob Ieſus autem fatigatus exitinere: ſedebat ſic ſupra fontem. hora auteꝫ eratqͣſi ſexta. venit mulier de ſamaria haurire aquaꝫDicit ei ieſus damihi bibere. Diſcipuli em̄ eiusabierant in ciuitatem vt cibos emerent. Dicit ergo ei mulier illa ſamaritana. Quomō tu iudeuscum ſis: bibere a me poſcis: queſuꝫ mulier ſamaritana? Non em̄ contunt̉ iudei ſamaritanis. Reſpondit ieſus ⁊ dixit ei. Si ſcires donum dei: etquis eſt qui dicit tibi: damihi bibere: tu forſitanpetiſſes ab eo: et dediſſet tibi aquam viuam. Dicit ei mulier. Domine: neqꝫ in quo haurias habes. ⁊ puteus altus eſt. Unde ergo habes aquāviuam? Nunquid tu maior es patre nr̄o iacobqui dedit nobis puteuꝫ: Et ip̄e ex eo bibit: ⁊ filijeiꝰ ⁊ pecora eius? Rn̄dit ieſus ⁊ dixit ei: omnisqui bibit ex aqua hac ſitiet iterum. Qui auteꝫ biberit ex aqua quam ego dabo ei non ſitiet in eternum: ſed aqua quam ego dabo ei fiet in eo fonsaqueſaliētis in vitam eternaꝫ. Dicit ad euꝫ mulier: Dn̄e da mihi hanc aquam vt non ſitiaꝫ neqꝫveniam huc haurire. Dixit ei ieſus: Uade vocavirum tuum: ⁊ veni huc. Reſpondit̉ mulier ⁊ dixit: Non habeo viꝝ. Dicit ei ieſus: Bene dixiſtiqꝛ nō habeo virum. Quinqꝫ em̄ viros habuiſti.⁊ nunc quē habes nō eſt tuus vir: hoc vere dixiſtiDicit ei mulier: Domine video qꝛ propheta estu. Patres noſtri in monte hoc adorauerūt. Etvos dicitis qꝛ hieroſolymis eſt locus vbi adorare oportet. Dicit ei ieſus. Mulier crede mihi qꝛveniet hora quando neqꝫ in mōte hoc neqꝫ in hieroſolymis adorabitis patreꝫ: vos adoratꝭ quodneſcitis: nos adoramus qd̓ ſcimꝰ: qꝛ ſalus ex iudeis ē: Sed venit hora et nunc eſt: quādo veri adoratores adorabūt patrem in ſpiritu ⁊ veritate.Nam ⁊ pater tales querit qui adorent eū. Spūseſt deus: ⁊ eos qui adorant eū in ſpiritu ⁊ veritateoportet adorare. Dicit ei mulier: ſcio qꝛ meſſiasvenit qui dicit̉ chriſtus. Cū ergo venerit: ille nobis annunciabit oīa. Dicit ei ieſus ego ſum quiloquor tecum. Et continuo venerunt diſcipulieius: et mirabant̉ quia cum muliere loquebatur. Nemo tamen dixit: quid queris: aut quid loqueris cum ea. Reliquit ergo hydriaꝫ ſuam mu

itulum. iiij. Fo. clviij.lier ⁊ abijt in ciuitatem: ⁊ dicit illis hominibus:venite ⁊ videte hominem qui dixit mihi omniaquecūqꝫ feci. Nunquid ipſe eſt xp̄s? Exierūt deciuitate et veniebant ad eum. Interea rogabanteum diſcipuli dicentes: Rabbi māduca. Ille autem dixit eis. Ego cibum habeo māducare quēvos neſcitis. Dicebant ergo diſcipuli ad inuicē.Nūquid aliquis attulit ei māducare? Dicit eisieſus. Meus cibus eſt vt faciam voluntatē eiusqui me miſit: vt perficiam opus eius. Nōne vosdicitis ꝙ adhuc quattuor menſes ſunt et meſſisvenit? Ecce dico vobis: leuate oculos veſtros ⁊videte regiones: qꝛ albe ſunt iam ad meſſem. Etqui metit mercedem accipit ⁊ congregat fructuꝫin vitam eternaꝫ: vt et qui ſeminat ſimul gaudeat⁊ qui metit: In hoc em̄ eſt verbum verum: qꝛ aliꝰeſt qui ſeminat ⁊ aliꝰ eſt qui metit. Ego miſi vosmetere quod vos nō laboraſtis. Alij laborauerunt: ⁊ vos in labores eorum introiſtis. Ex ciuitate autem illa multi crediderunt in eum ſamaritanorum propter verbum mulieris teſtimoniuꝫperhibentis quia dixit mihi omnia quecunqꝫ feci. Cum veniſſent ergo ad eum ſamaritani rogauerunt eū vt ibi maneret. Et māſit ibi duos dies⁊ multo plures crediderunt propter ſermonē eiet mulieri dicebant: quia iam nō propter tuaꝫ loquelam credimus: ipſi enim audiuimus ⁊ ſcimꝰquia hic eſt vere ſaluator mundi.Ptum eſt nō rude eſt auribꝰ charitatis veſtre euā¶ ¶ Egeliſtam iohannē velut aquilam volare altius caIliginēqꝫ terre tranſcendere: ⁊ lucem veritatis fir¶Mrmioribus oculis intueri. Multa em̄ iam ex euangelio eius per miniſteriuꝫ noſtrum dn̄o adiuuante tractataſunt. Ex ordine autemſequitur hec lectio que hodie recitata eſt. Ea que dicturus ſum dn̄o donante ſic audituri eſtis:vt magis recognoſcatis qͣꝫ diſcatis. Non ideo tamen pigradebet eſſe intentio: qꝛ nō eſt cognitio: ſed recognitio. Hoc lectum eſt ⁊ hanc lectionem tractandā ſuſcepimꝰ: geſtamus inmanibus: quod dn̄s ieſus ad puteum iacob: loquebatur cuſamaritana muliere. Dicta em̄ ibi ſunt magna myſteria ⁊ magnarum ſimilitudines rerū: paſcentes animā eſurientem: reficientes languentem. ¶ Dominus autē hec cum audiſſet co ſ.gnouiſſe phariſeos quod plures diſcipulos faceret qͣꝫ iohan gͦnes et plures baptizaret qͣꝫqͣꝫ ieſus non bapti zaret ſed diſciꝰ ſupuli eius: reliquit iudeam terram ⁊ abijt iteruꝫ in galileā diHinc diutius diſputandū non eſt: ne īmorantes in manife­ riſſtis: anguſtias temporis patiamur ad obſcura tractanda et pl̓aperiēda. Utiqꝫ dn̄s ſi ſciret phariſeos ita de ſe cognouiſſe pl̓quod plures diſcipulos faceret ⁊ quod plures baptizaret: vt ⁊hoc eis ad ſalutem valeret ſequendi eū vt ⁊ ipſi eſſent diſci­ qͣꝫpuli ⁊ ipſi vellent ab eo baptizari: magis non relinqueret iu­ F.deam terrā: ſed ꝓpter illos maneret ibi. Qꝛ vero cognouit eo nōrum ſcient iā: ſimul cognouit ⁊ inuidentiam: qꝛ non ꝓptereadidicerunt vt ſequerent̉: ſed vt perſequerent̉: abijt inde. Poterat quidē ille ⁊ p̄ſens ab eis nō teneri ſi nollet: nō occidi ſinollet: qꝛ poterat ⁊ nō naſci ſi nollet. Sed qꝛ in omni re quaꝫgeſſit vt homo: hominibꝰ in ſe crediturꝭ prebebat exempluꝫqꝛ vnuſquiſqꝫ ſeruus dei nō peccat ſi ſeceſſerit in alium locūvidens furorem perſequentiū ſe/ aut querentium in malumanimā ſuam. Uideret̉ autē ibi ſeruus dei peccare ſi faceretniſi in faciendo dn̄s preceſſiſſet: Fecit hoc ille magiſter bonus vt doceret: nō quod timeret. Fortaſſis etiā hoc moueatcur dictū ſit: baptizabat ieſus plures qͣꝫ iohannes: et poſteaqͣꝫ dictum eſt baptizabat: ſubiectū eſt: qͣꝫqͣꝫ ieſus nō baptizabat ſed diſcipuli. Quid ergo? falſum dictuꝫ erat ⁊ correctumeſt cum additum eſt qͣꝫqͣꝫ ieſus non baptizabat ſed diſcipulieiꝰ; An vtrunqꝫ verum eſt: quia ieſus baptizabat et non ba-

Ephel. ij.

Ca. iiij.

Al̓. lit. vtg coguit ieſus qͣꝛ audierūt phariſei ꝙ ieſpl̓es diſcipl̓os facit⁊ baptizatqͣꝫ ioh̓es.

Al̓. lit. vt& coguit ieſus qꝫ au

pl̓es diſcipl̓os facit⁊ baptizatqͣꝫ ioh̓es.Alia lr̄anō hꝫ terrā

A