Tractatus. xiij.Capitulū. iij. Fo. ch.

ergo ille qui cuſtodiens ſpōſam vel vxorē amici ſui: dat quidem operā vt nullus alius ametur. Sed ſi ſe amari ꝓ amicovoluerit: et vti voluerit cōmendata ſibi: qͣꝫ deteſtandus humano generi vniuerſo apparet. Uideat illā aliquāto petulātius ꝑ feneſtrā attēdere aūt iocari cū aliquo: prohibet tanꝙͣzelans. Uideo zelantem ſed videā cui: vtrum amico abſentian ſibi preſenti. Putate hoc dominū noſtrū ieſum chriſtumfeciſſe. Cōmēdauit amico ſuo ſponſam ſuā: peregre profecteſt accipere regnū ſicut ipſe dicit in euangelio: et tamen preſens eſt maieſtate. Fallatur amicus qui trāſmare profectuseſt: et ſi fallitur: ve illi qui fallit. Quid cū fallere deū conaturintuentē omniū corda ⁊ omniū ſecretarimantē: exiſtit aliqͥshereticus ⁊ dicit. Ego do/ ego ſanctifico/ ego iuſtifico/ noloeas ad illā ſectā. Bene quidem zelat ſed vide cui. Nō eas adidola: bene zelat. Non ad ſortilegos: bene zelat. Uideamuscui zelat. Ego quod doſanctū ē: quia ego do. Ego quem baptizo baptizatus eſt. Quem non baptizo non eſt baptizatus.Audi amicū ſponſi: diſce zelare amico tuo. Audi vocē illiusHic eſt qͥ baptizat. Quare tibi vis arrogare quod tuū nō eſtUſqꝫ adeo abſens ē qui hic reliquit ſpōſam ſua? Neſcis quiaille qui a mortuis reſurrexit: ad dexterā patris ſedet. Si contempſerūt eū iudei in ligno pendentē: tu cōtemnis in celoſedentē. Nouerit charitas veſtra magnū dolorem me pati dehac re. Sed vt dixi. Dimitto cetera cogitationibus veſtris.Non enim dico ſi loquar tota die: ſi plangā tota die non ſufficio. Non dico: ſi habeam ſicut dicit propheta: fontē lachrymarum: ſed ſi conuertar in lachrymas et lachryme fiam: inlinguas et lingue fiam: parū eſt. Redeamꝰ: videamus quiddicit iſte Qui habet ſponſam ſponſus eſt. Non eſt mea ſpōſaEt non gaudes in nuptijs? Immo gaudeo ait. Amicus aūtſponſi qui ſtat et audit eū: gaudio gaudet propter vocē ſpōſiNon inquit gaudeo propter vocē meam: ſed propter vocemſponſi. Gaudeo ego in audiēdo. Ille in dicendo. Ego enimſum illuminādus ille lumē. Egoſum auris: ille verbū. Egoamicus ſponſi: qui ſtat et audit eū. Quare ſtat? Quia non cadit. Quare non cadit? Quia humilis eſt. Uide ſtantem inſolido. Non ſum dignus corrigiam calciamenti eius ſoluere.Bene te humilias: merito nō cadis. Merito ſtas: merito audis eum: et gaudio gaudes propter vocem ſponſi. Sic apoſtolus amicus ſponſi zelat: et ipſe non ſibi ſed ſponſo. Audivocem zelantis. Zelo dei vos zelo dixit/ non meo. Nō mihi.j. ſed zelo dei. Uide quomodo? quē zelas? Uel cui zelas? Deſpōſaui enim voſ vni viro virginem caſtam exhibere chriſtoQuid ergotimes? Quare zelas? Timeo inquit ne ſicut ſerpens ſeduxit euam aſtutia ſua: ſic et veſtri ſenſus corrūpantur acaſtitate que eſt inchriſto. Omnis eccleſia virgo appellata eſt. Diuiſa eſſe membra eccleſie: diuerſis donis pollerevidetis atqꝫ gaudere. Alij coniugati / alie coniugate: alij viduati vxoribus vltra non querūt. Alie viduate maritis vltranon querunt. Alij integritatem ab ineunte etate conſeruant.Alie virginitateꝫ ſuā deo deuouerunt. Diuerſa ſunt muneraſed omnes iſti vna virgo eſt. Ubi eſt iſta virginitas? Nō enīin corpore. In corpore paucarum feminarum eſt. Et ſi dicivirginitas in viris poteſt: paucorum virorum ſanctitas: integritas etiam corporis eſt in eccleſia: et honorabilius mēbrum eſt. Alia autem membra non incorpore: ſed omnia inmente ſeruant virginitatem. Que eſt virginitas mentis? Integra fides/ ſolida ſpes / ſinceracharitas. Hanc virginitatētimebat ille: qui zelabat ſponſam a ſerpēte corrumpi. Sicutenim membrum corporis violatur in quodam loco: ſic ſeductio lingue violat virginitatem cordis. In mente non corrūpatur: que non vult ſine cauſa tenere corporis virginitatemQuid ergo dicam fratres mei? Et heretici habent virgineset multe ſunt virgines hereticorum. Uideamus ſi ſponſumamant: aut virginitas iſta cuſtodiatur. Cui cuſtodiat̉? Chriſto inquit. Uideamus ſi chriſto: et non donato. Uideamuscui ſeruatur iſta virginitas. Cito ꝓbare poteſtis. Ecce oſtēdo ſponſum: quia ipſe ſe oſtēdit. Perhibet illi teſtimoniū iohannes. Hic eſt qui baptizat. Otu virgo ſi ſponſo huic ẜuasvirginitatē tuā: quare curris ad eū qui dicit: ego baptizo: cūamicus ſponſi tui dicat: hic eſt qui baptizat. Deinde ſpōſustuus totū orbē tenet: quare tu in parte corrumperis? Quis ēvj. ſponſus? Quomodorex omnis terre deus. Ipſe ſponſus tuꝰtotū tenet: quiatotū emit. Uide quanti emerit: vt intelligas

Capitulū. iij. Io. clvj.quid emerit. Quod preciū dedit? Sanguinem fudit. Ubi fudit ſanguinē ſuum? In paſſione. Nōne ſponſo ſuo cātas autcantare te fingis: qn̄ emptus eſt totus orbis. Foderūt manꝰmeas et pedes meos: dinumerauerūt oīa oſſa mea. Ipſi vero cōſiderauerūt ⁊ conſpexerunt me: diuiſerunt veſtimentamea: et ſuper veſtem meāmiſerunt ſortem. Sponſa es: agnoſce veſtē ſponſi tui. Super quam veſtē miſſa eſt ſors? Interroga euangeliū. Uide cui deſpōſata ſis: vide aquo arras accipias: interroga euangeliū. Uide quid tibi dicat in paſſiōedn̄i. Eratibi tunica. Uideamus qualis. Deſuper texta. De­ Iſuper texta quid ſignificat niſi charitatē: Deſuper texta tunica/ quid ſignificat niſi vnitatem? Hanc tunicaattēde: quānec perſecutores chriſti diuiſerunt. Ait enim. Dixerūt interſe. Non diuidamus eā: ſed ſortem ſuper eā mittamus. Eccevnde audiſtis pſalmū. Ueſtē perſecutores non cōſciderunt:xp̄iani eccleſiam diuidunt. Sed quid dicā fratres? Apertevideamꝰ quid egerit. Ibi enim emit: ibi preciū dedit. Proquanto dedit? Si pro africa dedit? nō ſimus donatiſte: ⁊ nōappellemur donatiſte ſed chriſtiani: quia chriſtus ſolā africamemit. Ꝙͣqͣꝫ et hic non ſoli donatiſte. Sed non tacuit ī cōmercioſuoquid emerit. Fecit tabulas/ deo gratias: nō nosfefellit. Opus eſt vt audiat illa ſponſa ⁊ intelligat ibi cui vouerit virginitatē. Ibi in pſalmo vbi dictū eſt. Foderunt ma­ p̄nus meas et pedes meos: dinumerauerunt omnia oſſa mea.Ubi paſſio domini apertiſſime declaratur. Qui pſalmus oīanno legitur nouiſſima hebdomada intēto vniuerſo populoimminente paſſione chriſti: et apud nos ⁊ apud illos pſalmꝰiſte legitur. Intendite fratres: quid ibi emit. Recitentur tabule cōmerciales: quid ibi emit audite. Commemorabūturet cōuertentur ad dominū vniuerſi fines terre. Et adorabūtin cōſpectu eius vniuerſe familie gentiū: quomodo ipſius ēregnū ⁊ ipſe dn̄abitur gentiū. Ecce quid emit. Ecce qm̄ deꝰrex omnis terre eſt ſpōſus tuus. Quid ergo apud vos vis deduci talem diuitē? Agnoſce/ totū emit: ettu dicis parteꝫ hichabes. O placere ſponſo. Oſi corrupta non loquereris: ⁊ corrupta quod peius eſt corde non corpore. Amas hominē prochriſto: amas dicentem. Ego baptizo. Amicū ſponſi non audis dicentē. Hic eſt qui baptizat. Non audis dicentē. Quihabet ſpōſam ſpōſus eſt. Ego non habeo ſponſam dixit. Sꝫquid ſum. Amicus. Amicus autem ſpōſi qui ſtat et audit eūgaudio gaudet propter vocē ſponſi. Euidenter ergo fratresmei nihilprodeſt iſtis ſeruare virginitatē: habere continentiam: elemoſynā dare. Omnia illa que laudantur in eccleſianihil illis proſunt: quia conſcīdunt vnitatē: id eſt tunicā illācharitatis. Quid faciunt? Diſerti ſunt multi inter illos: magne lingue flumina linguarum: nunquid angelice loquūtur?Audiant amicū ſponſi: zelantem ſponſo non ſibi. Si linguis j.hominum loquar et angelorū: charitatem autē non habeamfactus ſum velut eramentū ſonans aut cymbalum tynniens.Sed quid dicunt. Habemus baptiſmū. Habes ſed nō tuumAliud eſt habere aliud dominari. Baptiſmum habes: quiaaccepiſti vt bapizatus ſis. Accepiſti tanqͣꝫ illuminatus: ſitamen a te non obtenebratus. Et quando das: miniſter dasnon poſſeſſor: preco clamas non iudex. Per preconem loquitur iudex: et in actis tamen non ſcribitur/ preco dixit/ſed iudex dixit. Proinde vide ſi tuū eſt quod das poteſtate.Si autem accepiſti: confitere cum amico ſponſi. Non poteſthomo acciperequicqͣꝫ: niſi datum fuerit ei de celo. Confiterecum amico ſponſi: qui habet ſponſamſponſus eſt. Amicusautem ſponſi ſtat et audit eum. Sed o ſi ſtares et audires eūet non caderes vt audires te. Audiendo enim eū: ſtares ⁊ audires. Nam loqueris et tibi caput inflas. Ego inquit eccleſia ſi ſponſaſum: ſi arras accepi / ſi precioſanguinis illius redempta ſum: audio vocem ſponſi. Et vocē amici ſponſi tuncaudio: ſi ſponſomeo det gloriam non ſibi. Dicat amicꝰ. Quihabet ſponſamſponſus eſt. Amicus autem ſponſi qui ſtat etaudit eū: gaudio gaudet propter vocē ſponſi. Ecce habes ſacramenta: et ego concedo. Habes formam: ſed ſarmentuꝫ esde vite preciſum. Tu formā oſtendis: egoradicē quero. Deforma fructus non exit: niſi vbi eſt radix. Ubi aūt eſt radix?In charitate. Et audi formā ſacramentoꝝ. Paulus loqͥtur.Si ſciam inquit oīa ſacramēta ⁊ habeā oēm ꝓphetiā ⁊ oēm j.fidē: ⁊ quantā fidē: ita vt mōtes tranſferā: charitatē aūt nonhabeā: nihil ſum. Nemo ergo vobis fabulas vendat. Et pōv iiij

v iiij

ij. Cor. x.

Psͣ .xlvi.

p̄s. xxj

Psͣ. .xxj.

Ioh̓. xix.

j. Cor. xiij.

j. Coꝝ. xiij