Tractatus. v. Capitulum. j. Fo. cxl

Trac?Irere ad baptiſmum dn̄i: qn̄ ipſe nō dedignatus eſt ſuſciperebaptiſmū ſerui. Donatū enim erat hoc iohanni: vt ipſius baptiſmum diceret̉. Hoc attendat et diſtinguat/ et nouerit charitas veſtra. Baptiſmū quod accepit iohannes: baptiſmumtohannis dictū eſt. Solus tale donū accepit. Nullus an̄ illūiuſtorū: nullus poſt illū vt acciperet baptiſmū: qd̓ baptiſmūipſius diceretur. Accepit quidē. Non enim aſe poſſit aliqͥd.Si enim a ſe quis loquitur: mēdacium de ſuoloquit̉. Et vn̄accepit: niſi ab ipſo dn̄o ieſu xp̄o? Ab illo vt baptizare poſſitaccepit: quem poſtea baptizauit. Nolite mirari. Sic enim hͦfecit xp̄s in iohāne/ quō quiddam fecit in matrē. De chriſtoenim dictū eſt. Omnia ꝑ ipſum facta ſunt. Si omnia ꝑ ipſumet maria per ip̄m facta eſt: de qua poſtea natus eſt xp̄s. Intēdat charitas veſtra. Quō creauit mariam/ et creatus eſt ꝑmariam: ſic dedit baptiſmū iohanni / ⁊ baptizatus eſt a ioh̓eAd hoc ergo accepit baptiſmū a iohāne: vt accipiens quodinferius erat ab inferiore: ad id quod ſuperius erat hortaret̉inferiores. Sed quare nō ſolus ipſe baptizatus eſt a iohāne:ſi ad hoc miſſus erat iohannes/ per quem baptizaret xp̄s: vtpararet viam dn̄o id eſt ipſi xp̄o? Et hoc iam diximus. Sꝫꝯmemoramus: q̄ neceſſaria ſunt preſenti queſtioni. Si ſolusdn̄s noſter ieſus xp̄s baptizatus eſſet baptiſmate iohannis:tenete quod diximus/ non tantū valeat ſeculum / vt deleat acordibus veſtris quod ibi ſcripſit ſpiritus dei. Non tantumvaleant ſpine curaꝝ/ vt ſuffocent ſemen quod ſeminat̉ in vobis. Quare enī cogimur eadeꝫ repetere/ niſi qꝛ de memoriacordis veſtri/ ſecuri non ſumus? Si ergoſolus dominus baptizatus eſſet/ baptiſmate iohannis / non deeſſent qͥ ſic eumhaberent / vt putarēt baptiſmū iohannis maiorē eſſe/ qͣꝫ eſſebaptiſma xp̄i. Dicerēt enim. Uſqꝫ adeo illud baptiſma maiꝰeſt: vt ſolus xp̄s baptizari meruiſſet. Ergo vt daretur nobisa dn̄o exemplum humilitatis / ad percipiendum ſalutembaptiſmatis/ Chriſtus ſuſcepit quod ei opus non erat: ſed propter nos opus erat. Et rurſus ne hoc ipſuꝫ qd̓ accepit a ioh̓echriſtus preponeretur baptiſmati chriſti: permiſſi ſunt ⁊ alibaptizari a iohanne. Sed qui baptizati ſunt a iohanne: noneis ſufficit. Baptizati ſunt enim baptiſmo xp̄i: qui nō baptiſmum chriſti erat baptiſmū iohānis Qui accipiūt baptiſmūchriſti: baptiſmū iohannis non querunt. Qui acceperunt baptiſma iohannis: baptiſmū chriſti queſierunt. Ergochriſtoſufficit baptiſmum iohannis. Quomō non ſufficeret: qn̄ necipſum erat neceſſariū? Illi enīnullū baptiſmū erat neceſſarium: ſed ad hortandos nos ad baptiſma ſuū ſuſcepit baptiſmumſerui. Et ne p̄poneretur baptiſmū ſerui baptiſmo dn̄i:baptizati ſunt alij baptiſmate conſerui. Sed qͥ baptizati ſuntbaptiſmate cōſerui: oportebat vt baptizarēt̉ baptiſmate dn̄iqͥ aūt baptiſant̉ baptiſmate dn̄i: nō opꝰ habēt baptiſmate cōſerui. Qm̄ gͦ acceperatioh̓es baptiſmū qd̓ ꝓprie iohānis diceretur. Dn̄s autē ieſus xp̄s baptiſmū ſuū noluit alicui darenō vt nemo baptizaretur baptiſmo dn̄i: ſed vt ſemꝑ ip̄e dn̄sbaptizaret: id eſt et quos miniſtri dn̄i baptizaturi erant dn̄s.di. baptizaret non illi. Aliud eſt enim baptizare per miniſteriūiud aliud baptizare per poteſtateꝫ. Baptiſma enim tale eſt qͣlisD eſt ille in cuius poteſtate datur: non qualis eſt ille per cuius.di. miniſterium datur. Tale erat baptiſmum iohannis qualistiſ­ iohannes. Baptiſma iuſtum tanqͣꝫ iuſti tamen hominis. Sꝫſēt. qui acceperat a dn̄o talem gratiam et tantam gratiam: vt dia. j. gnus eſſet preire iudicem et cū digito oſtendere et implerevocē prophetie illius. Uox clamantis in deſerto parate viādn̄i. Tale aūt baptiſma dn̄i: qualis dominꝰ. Ergo baptiſmadn̄i qualis dn̄s. Ergo baptiſma dn̄i diuinum: quia dn̄s deꝰdi. Potuit aūt dn̄s ieſus xp̄s ſi vellet dare poteſtatē alicui ẜuonte ſuo vt daret baptiſmū ſuū tanqͣꝫ viceſua tranſferre a ſe baptiſandi poteſtatem et conſtituere in aliquoſeruo ſuo: et tātamvim dare baptiſmate tranſlato in ſeruo: quantā vim haberetbaptiſma datum a dn̄o. Hoc noluit: vt in illo ſpes eſſet baptizatorum / a quo ſe baptizatos agnoſcerent. Noluit ergo ẜuūponere ſpem in ſeruo. Ideoqꝫ clamabat apl̓s: cū videret hoh. j. mines volētes ponere ſpem in ſeipſo. Nunqͥd paulus pro vobis crucifixus eſt: aut in nomine pauli baptizati eſtis? Baptizauit ergo paulus tanqͣꝫ miniſter: non tanqͣꝫ ipſa poteſtasBaptizauit autem dn̄s: tāqͣꝫ poteſtas. Intendite. Et potuitdi. hanc poteſtatem ſeruis dare et noluit. Si enim daret hāc poud. teſtatem ſeruis/ id eſt vt et ipſorum eſſet quod domini erat-

tot eſſent baptiſmata quod eſſent ſerui: vt quomodo dictū ē: ībaptiſma iohannis / ſic diceretur baptiſma petri/ baptiſma ?pauli/ baptiſma iacobi/ thome/ mathei/ bartholomei. Illd̓enim baptiſma iohannis dictum eſt. Sed forte aliqͥs exiſtitet dicit. Proba nobis: quia illud baptiſma iohānis dictū ē.Probabo/ ipſa veritate dicēte: quādo interrogauit iudeosBaptiſma iohānis vnde ē: de celo / an ex hominibꝰ? Ergo Lne tot baptiſmata dicerentur / quot eſſent ſerui/ qui baptiza­ ilbant accepta poteſtate a dn̄o/ ſibi tenuit dn̄s baptizandi po­ Y.teſtatem: ſeruis miniſteriū dedit. Dicit ſeſeruus baptizare:recte dicit: ſicut apoſtolus dicit. Baptizaui aūt et ſtephane j. ldomū: ſed tanqͣꝫ miniſter. Ideoſi ſit malus/ et contingat illihabere miniſteriū/ et ſi eū homines non nouerūt et deus euꝫnouit: permittit deꝰ baptizare per eū qͥ ſibi tenuit poteſtatē.Hoc aūt iohannes non nouerat in dn̄o Quia dominus eratnouerat: quia ab ipſo debebat baptizari: nouerat et cōfeſſuseſt: quia veritas erat ille / et ille verax miſſus a veritate hocnouerat. Sed quid in eo non nouerat? Quia ſibi retenturuserat baptiſmatis ſui poteſtatem/ ⁊ non eam tranſmiſſurus/ ⁊tranſlaturus in aliquēſeruū. Sed ſiue baptizaret ī miniſterioſeruus bonꝰ/ ſiue baptizaret in miniſterio ſeruus malus:neſciret ille qui baptizaret̉ baptizari / niſi ab illo qui ſibi tenuit bapti zādi poteſtatē. Et vt noueritis fratres/ quia hocin illo non nouerat iohannes/ et hoc didicit per columbam.Dn̄m enimnouerat: ſed eū baptizādi ſibi poteſtatē retēturūet nulli ſeruo eam daturū / nondum nouerat. Scd̓m hͦ dixit.Et ego neſciebā eū. Et vt noueritis quia hoc ibi didicit: attendite ſequentia. Sed qui miſit me baptizare in aqua ipſemihi dixit. Super quem videris ſpm̄ deſcēdentē ſicut colūbam et manentē ſuper eū: hic eſt qui baptizat in ſpirituſctō.Quid ipſe eſt? Dn̄s? Sed iā nouerat dn̄m. Ergo putate hucuſqꝫ dixiſſe iohannem/ ego nō noueram eū. Sed qͥ me miſitbaptizare ī aqua ip̄e mihi dixit. Querimus quid dixit. Suꝑquem videris ſpm̄ deſcendentē ſicut columbam: ⁊ manētemſuper eū: ip̄e eſt. Sed quid ipſe eſt? Quid me voluit ꝑ columbam docere/ qui me miſit: quia ip̄e erat dn̄s? Iam nouerama quo miſſus erā. Iam nouerā eū: cui dixi. Tu ad me venisbaptizari: ego ate debeo baptizari. Uſqꝫ adeo ergonoueraꝫdn̄m / vt ego ab eo vellem baptizari: nō vt a meip̄e baptizaretur. Et tunc mihi dixit. Sine mō: impleatur om̄is iuſticiaPati veni: baptizari non veni? Impleatur oīs iuſticia ait/mihi deus meus: impleatur oīs iuſticia. Doceam/ perferam⁊plenam humilitatē. Noui ſuperbiētes infuturo populo meo xnoui aliquos in aliqua excellētiori gratia futuros hominesvt cū viderint idiotas aliquos baptizari illi quia melioresſibi vidētur/ ſiue continētia/ ſiue elemoſynis/ ſiue doctrinadedignabūtur fortaſſe accipere qd̓ illi inferiores acceper̄t.Oportet vt ſanē eos: vt non dedignētur venire ad baptiſmadn̄i: quia ego veni ab baptiſmaſerui. Iam ergo hoc noueratiohannes: ⁊ nouerat dn̄m. Quid ergo docuit colūba? Quidvoluit per columbam: id eſt ſpiritūſanctum / ſic venientē docere/ qͥ miſerat eū: cū ait. Super quē videris ſpm̄ deſcendētēſicut columbā / et manentem ſuper eū: ipſe eſt. Quis ipſe eſt:Dn̄s? Noui. Sed nunqͥd hoc iam nouerat/ quia dn̄s iſte habēs baptizandi poteſtatē in illo ſeruo daturus eſſet: vt oīs qͥbaptizat̉ per ſerui miniſteriū/ non imputet ſeruoſed domīorNunqͥd hoc iā noueras? Nō hoc nouerā ab eo qͥ mihi dixit.Super quem videris ſpm̄ deſcendentē ſicut columbā/ ⁊ manentē ſuꝑ eū: ip̄e ē qͥ baptizat in ſpūſancto. Non ait ip̄e ē dn̄snon ait ip̄e ē xp̄s/ non ait ip̄e eſt ieſus nō ait ip̄e eſt qͥ natuseſt de virgine maria poſterior te ⁊ prior te: non ait hoc. Iamenim hoc nouerat ioh̓es. Sꝫ qͥd nō nouerat? Tātam ptātembaptiſmatis ip̄m dn̄ꝫ habiturū ⁊ ſibi retēturū: ſiue p̄ſenteminterra: ſiue abſentē corꝑe ī celo: et pn̄te maieſtate ſibi retenturū baptiſmatis poteſtatē: ne paulꝰ diceret baptiſma meuꝫnepetrꝰ diceret baptiſma meū. Ideo vidēte ⁊ intēdite vocēapoſtoloꝝ. Nemo apl̓oꝝ dixit baptiſma meū. Quāuis vnuꝫoīm eſſet euāgeliū: tn̄ inuenies dixiſſe euāgeliū meū: non inuenis dixiſſe baptiſma meū. Hoc gͦ didicit ioh̓es fr̄es meiQd̓ didicit ioh̓es ꝑ colūbā: diſcamꝰ ⁊ nos. Nō enim colūbaioh̓em docuit et eccl̓iam nō docuit: cui eccl̓ie dictū ē. Una ē Lcolūba mea. Colūba doceat colūbā. Nouerit colūba: quodioh̓es didicit ꝑ colūbā. Spūſſctūs in ſpecie colūbe deſcēdit.Hoc aūt quod diſcebatiohannes per colūbam: quare in co-

De ꝯſe. di.iiij. Aliud.

iiij. ſen. 2.v. c. ij. antemediū.

De ꝯſe di.iiij. Aliudeſt enī Dde ꝯſe di.iiij. baptiſmꝰ. iiij. ſēt.diſ. v. ca. j.in prin.

j. Corīth i

Xā

C

Mat. xxj..iiij. ſen. di.v. c. ij. ī fine

j. Cor. j.

Matth̓.xxxviij.

ī medio. 3Si enī.

Canti. vj.

E

F