In epiſtola oeati Iopanis. Tractatus. y Fo. cx

In epiſtolā beari Iohanomnia mala ſequūtur. Nunquid neſcimus qꝛ delectationesſunt? Quis neget qꝛ delectāt? Sed plus diligat̉ lex dei. Cla.viii. ma cōtra tales ſuaſores. Narrauerūt mihi īiuſti delectationes: ſed nō ſicut lex tua domine. Iſta delectatio manet: nō ſolummanet quo venias: ſed etiā reuocat fugientem. Hec eſtenī dilectio dei: vt precepta eius ſeruemus. Iam audiſtiscxij. In his duobꝰ preceptis tota lex pendet et ꝓphete. Quō noſuit te diuidere ꝑ multas paginas? In his duobꝰ preceptistota lex pēdet et prophete. In quibus duobꝰ preceptis? Diliges dominū deum tuū ex toto corde tuo: et ex tota aīa tua:et ex tota mente tua: et diliges proximū tuum ſicut teipſum.In his duobꝰ preceptis totalex pendet et ꝓphete. Ecce dequibus preceptis narrat tota iſta epiſtola. Tenete ergo dilectionem et ſecuri eſtotē. Quid times ne male facias alicuiQuis male facit ei quē diligit? Dilige: nō poteſt fieri niſi bene facias. Sed forte corripis? Amor hͦ facit: non ſeuicia. Sꝫfortę cedis? Ad diſciplinā facis: qꝛ amor ipſius dilectionisnō te permittit negligere indiſciplinatū. Et fit quodāmodoquaſi diuerſus fructꝰ et contrarius: vt aliquādo odium blādiatur: ⁊ charitas ſeuiat. Neſcio quis odit inimicū ſuum: etfingit illi amicitiā: videt illuꝫ facere aliqͥd mali: laudat: vulteum eſſe precipitē: vult cecū ire per abrupta cupiditatū ſuarum: vnde forte nō redeat: laudat. Qm̄ laudatur peccator indeſiderijs anime ſue. Adhibet illi vnctionē adulationis ſue.Ecce odit et laudat. Alter videt amicū ſuum tale aliquid facere reuocat. Si illū non audiat: profert verba etiaꝫ caſtigationis: obiurgat: litigat: aliquando venitur ad hanc neceſſitatem vt litiget. Ecce odiū blanditur: ⁊ charitas litigat. Noli attendere verbablandiētis ⁊ quaſi ſeuitiam obiurgantis:venam inſpice: radicē vnde procedat quere. Ille blāditur vtdecipiat: iſte litigat vt corrigat. Ergo nō opus eſt fratres: vtper nos diſtēdatur cor veſtrū. Impetrate a deo vt diligatisinuicē. Omnes hoīes etiam inimicos veſtros diligatis: nonquia ſunt fratres: ſed vt fratres ſint. Ut ſemꝑ fraterno amore flagretis: ſiue in fratrē factuꝫ: ſiue in inimicū vt frater fiatdiligendo: vbicūqꝫ fratrem diligitis: amicū diligitis. Iamtecum eſt: iam in vnitate etiā catholica tibi cōiunctus eſt: ſibene viuis: fratrem diligis factū ex inimico. Si diligis aliquē qui nondū credit in chriſto: aut ſi credidit chriſto vt demones credunt: reprehēdis vanitatē ipſius: tu diligis: fraterno amore dilige. Nondū eſt frater: ſed ideo diligis vt ſitfrater. Ergo tota dilectio nr̄a fraterna: eſt erga chriſtianos.erga oīa membra eiꝰ. Diſciplina charitatis fratres mei: robur: flores: fructꝰ: pulchritudo: amenitas: paſtus: potus: cibus: amplexus ſine ſatietate eſt. Si ſic nos delectat peregrinos: in patria quō gaudebimus? Curramus gͦ fratres mei:curramus ⁊ diligamus chriſtū. Quem chriſtū? Ieſum chriſtum. Quis eſt iſte? Uerbū dei. Et quomodo venit ad egrotos? Uerbum caro factū eſt: et habitauit in nobis. Comple.iiij. tum eſt ergo qd̓ ſcriptura p̄dixit. Oportebat xp̄m pati: et reſurgere tertia die a mortuis. Corpus ipſius vbi iacet: mēbraipſius laborāt. Ubi eſſe debes vt ſub capite ſis? Et p̄dicariin noīe eius penitentiā et remiſſionem peccatorū per oēs gētes incipiētes ab hieruſalē. Ibi diffundat̉ charitas tua. Diiij. cit chriſtꝰ et pſalmus: id eſt ſpiritus dei. Latū mandatū tuūvalde. Et neſcio quis ponit in africa fines charitatis. Extēde charitatē per totum orbem: ſi vis chriſtū amare: quia mēbra chriſti ꝑ orbē iacent. Si amas partē diuiſus es. Si diuiſus es: in corpore nō es. Si in corꝑe non es: ſub capite nō es.Quid ꝓdeſt quia credis ⁊ blaſphemas? Adoras illū in capite: blaſphemas in corꝑe? Amat ille corpus ſuū. Si tu te p̄cidiſti a corpore ipſius: caput nō ſe precidet a corpore ſuo. Sine cā me honoras: clamat tibi caput deſuper: ſine cā mē honoras. Tanqͣꝫ ſi velit tibi aliqͥs oſculari caput et calcare tibipedes: forte caligis clauatis cōteret pedes tuos: volēs tibitenere caput et oſculari. Nōne inter verba honorātis clamares ⁊ diceres: quid facis hō: Calcas me. Nō diceres: calcascaput meū: qꝛ caput honorabat: ſed plus clamaret caput promembris calcatis qͣꝫ proſe quia honorabatur. Nōne clamatipſum caput. Nolo honorē tuū: calcare me noli? Iam tu dioſi potes qͣre te calcaui: dic huic capiti: te oſculari volui: amplecti volui. Sed non vides o ſtulte: quia qd̓ vis amplectiquandā comꝑagē vnitatis peruenit ad id quod calcas? Suſum me honoras: iuſum me calcas. Plus dolet qd̓ calcas qͣꝫ

Is. Tractatus. x. Fo. cx igaudet qd̓ honoras: quia quod honoras dolet pro eis quoscalcas. Quomodo clamat lingua? Dolet mihi. Nō dicit: dolet ped i meo: ſꝫ dolet mihi dicit. Olingua quis te tetigit? qͥspercuſſit? quis ſtimulauit: qͥs pupugit? Nemo. Sed coniuncta ſum eis que calcātur. Quomodo vis non doleā: quandonon ſum ſeparata? Dominus ergo noſter ieſus chriſtus ideoaſcendit in celū die quadrageſima: cōmendauit corpus ſuū:qua habebat iacere: quia vidit multos honoraturos ſe quiaaſcendit in celum: ⁊ vidit qꝛ honor ipſorum inutilis eſt: ſi cōculcant mēbra ipſius interra. Et ne quis erraret: ⁊ cum adorat caput in celo: calcaret pedes in terra: dixit vbi eſſent mēbra ipſius. Aſcenſurus eniꝫ dixit verba nouiſſima: poſt ipſaverba: nō eſt locutus in terra. Aſcenſurum caput in celum: cōmendauit membra in terra et diſceſſit. Iam non inuenis loqui chriſtum in terra. Inuenis illum loqui: ſed in celo: et deipſo celo. Quare? Quia mēbra calcabantur in terra. Perſeęcutori enim ſaulo dixit deſuper. Saule ſaule quid me perſe­ Zqueris? Aſcendi in celū: ſed adhuc in terra iaceo. Hic ad dexteram patris ſedeo: ibi adhuc eſurio: ſitio peregrinus ſum.Quomodo ergo corpus cōmendauit in terra aſcēſurus? Cūinterrogarent illuꝫ diſcipuli. Domine ſi hoc in tēpore p̄ſentaberis: et quando regnum iſrael? Reſpondit iturus. Nō eſt Zveſtrum ſcire tempus quod pater poſuit in ſua poteſtate: ſedaccipietis virtutem ſpiritus ſancti ſuperuenientem in vos:et eritis mihi teſtes. Uidete qua diffundat corpus ſuum: videte vbi ſe calcari non vult. Eritis mihi teſtes in hieruſaleꝫet totam iudeā et ſamariam: vſqꝫ in totam terram. Ecce quaiaceo qui aſcendo. Aſcendo enim quia caput ſum. Iacet adhuc corpus meum. Qua iacet? Per totam terram. Caue nepercutias: caue ne violes: caue ne calces. Nouiſſima verbachriſti ſunt iſta ituri in celum. Conſiderate languenteꝫ in lecto hominem: in domo ſua iacentem et maceratum egritudine proximum morti: anhelantem iam animam quodāmodointer dentes habētem: qui forte ſollicitus de aliqua re charaſibi quā multum diligit: veniat illi in mentem: et vocet heredes ſuo et dicat: Rogo vos facite hoc. Teneat quodāmodoviolenter animam: ne ante exeat: qͣꝫ illa verba firmentur. Cūilla verba nouiſſima dictauerit: efflat animam: tollitur cadauer in ſepulchrum. Heredes ipſius quomodo memineruntnouiſſima moriētis? Quomodo ſi qͥs exiſtat: qui dicat eis.Nolite facere. Quid ergo illi dicant? Ergo non facio qd̓ mihi pater meus efflans animam nouiſſime mandauit: qd̓ vltimum ſonuit in aures meas ꝓficiſcente hinc patre meo? Queuis alia verba ipſius aliter poſſum habere: nouiſſima verbaplus tenent. Non eum vidi amplius: non audiui loquenteꝫ.Fratres cogitate viſceribus chriſtianis. Si heredibus ſuntam dulcia: tam grata: tam magni ponderis verba ituri in ſepulchrum: heredibus chriſti qualia debent eſſe verba nouiſſima: non redituri in ſepulchrum ſed aſcenſuri in celū? Nāqꝫille qui vixit et mortuus eſt rapitur ad alia loca anima ipſiꝰ:corpus ipſius ponit̉ in terra: an fiant illa verba: an nō fiant.non ad eum pertinet: tamen aliud agit: aliud patitur. Aut in Lſinu abrae gaudet: aut in igne eterno aque modicum deſiderans: in ſepulchro autē ipſius iacet cadauer ſine ſenſu: et cuſtodiūtur verba nouiſſima moriētis. Quid ſibi ſperant illi qͥverba nouiſſima ſedentis in celo non cuſtodiunt: vidente deſuper an contēnatur: an non contēnatur. Illius qͥ dixit. Sau Acle ſaule quid me perſequeris? Qui ſeruat ad iudicium quodvidet pati mēbra ſua? Et quid nos fecimus inquiunt? Nosſumus paſſi: perſecutionē nō fecimus. Uos feciſtis o miſeriprimo: qꝛ diuiſiſtis eccleſiam. Maior eſt machera lingue qͣꝫferri. Superbia fuit ancillaſare agar: ⁊ afflicta eſt a domina Geſua propter ſuperbiam. Diſciplina erat illa nō pena: ideo cūreceſſiſſet a domina ſua qͥd ei dixit angelꝰ? Reuertere ad dominam tuam. Sic ergo carnalis anima tanquā ancilla ſuperba: ſi forte aliquas moleſtias paſſa es propter diſciplinam:quid inſanis? Redi ad dominam tuam: tene dominicam pacem. Ecce proferuntur euangelia: legimus qua diffunditureccleſia. Diſputatur contra: et dicit̉ nobis. Traditores. Cuius rei traditores? Xp̄s cōmendat eccleſiā ſuā: ⁊ nō credis.ego tibi crediturus ſum maledicenti parētibus meis: vis vtcredaꝫ tibi de traditoribus? Crede tupriꝰ chriſto. Quid eſtdignum. Chriſtus deus eſt: tu homo: Cui prius debet credi? Chriſtꝰ eccleſiā ſuam toto orbe diffudit. Ego dico. Cō

psͣ. cxviij

vs. cxviij.

Ioh̓.Lu. xxiiij.

Mat. x.. i

Psͣ. ix.

Actuū. ix.

Gen̄. xvj.

Luce. xvj.

Actuū. ix.

Actuū. j.

E