Sermo. xxxiij. et. xxxiiij.Sancti Auguſtini.

iiij. Re. v. ſit et naamā quia ſe glorificauit. Uos etiam quocūqꝫ modopercuſſi eſtis: patientes eſtote: et gratulanti animo ſuſcipiteillam: ne pariter hic et in futuro eterna tormenta patiamini.Confortamini ergo et nolite timere. Ego vobiſcū eſſe credidi tertia die paſche: ſed qꝛ valentinꝰ noſter migrauit a ſeculo: ꝓpterea vobiſcū eſſe nō potui. Sed nunc fractis argen-teis vaſis de bonis eccleſie hipponēſis: vobis in neceſſitatibus et pro captiuis prouidere volui. Conſoletur autē nosdeus qui ſuos conſolatur in omni tribulatione. Amen.T¶ De deteſtatione ebrietatis: cum terribilis caſus enarrationē. Sermo. xxxiij.AOn miremini fratres chariſſimi ſi hodie ter ẜmonem deo auxiliante ꝑfecero. Accidit hodie terribilis caſus vt omnes audiſtis: propter quē non ſoNumadeccleſiā hipponenſemomnes antiquioreshabere volui: ſed etiā omnes feminas et infantes in vnū cōgregari precepi. Quibus cōgregatis cum dolore et anxietate vobis enarrare intendo tanqͣꝫ pater in plebe: quid acciditpreclariſſimo ciui noſtro hipponenſi cyrillo. Ecce enī vt ſcitis potens erat inter nos opere et ſermonē: et fere dilectꝰ abomnibus. Filium vt ſcitis habebat et eum vnicū poſſidebatet quia vnicus erat eum ſuperflue diligebat et ſupra deum.Ideo ſuperfluo amore inebriatus: filiuꝫ corrigere negligebat: dans etiam poteſtatē faciendi omnia que placita eſſentilli. Odoloſa libertas. Ograndis filiorum perditio: o paternus amor mortiferus. Ecce filios ſe dicūt diligere: quos iugulari procurant. Dicunt eos amare: quibus iam ſuſpendiaMat. xv. parant. Dicunt patres filios ſe nutrire: ſed ecce iam pater etfilius ambo in foueam cadunt. Quare pater cū filio cadit infoueam: niſi quia pater cecus eſt: quia malus: et quia ſalutēſuam et filiorum ſuorū videtur negligere? Quo ⁊ quomodopater hec neglexerit: niſi quādo filio libertatē donauit: quāProuerb̓. do eum corrigere neglexit: quando virge pepercit: quandoei ſemper ſerenā faciem demonſtrauit? Cupitis audire nūcxiij.quomodo pater ⁊ filius in foueā cadunt. Licet enim ſciatistamen qꝛ neceſſe eſt vt vos qͣꝫdiu viuitis timeatis: ideo quehodie facta ſunt iterum dicere non erubeſco. Ecce enī cyrillus veſter filiū habebat (vt ſcitis) quē corrigere negligebat:et luxurioſe viuendo conſumpſit parteꝫ bonorum ſuorū: ſedecce hodie ebrietatem perpeſſus matrē pregnantem nequiter oppreſſit: ſororem violare voluit: patrem occidit: ⁊ duasſorores vulnerauit ad mortē. Omagna diaboli dominatio:patrem quem poſt deū reuereri debebat occidit: matrem aqua portabatur pregnātē oppreſſit: ſorores quas tenerrimediligere debebat voluit violare: et duas vulnerauit ad mortem. O doloroſa ebrietas omniū malorum mater: omnis luxurie ſoror: omnis ſuperbie pater. O ebrietas tu menteꝫ cecas: iudicio recto cares: conſilium nullum habes: blandusdemones: venenū dulce es: peccatum ſuaue es. Oebrietasnunquid nō per te inflatur ſtomachus? Nunquid non per teputreſcit anhelitus? Nunquid non oculos cecas? Nunquidnon cuncta mēbra debilitas? Nunqͥd non mortē acceleras?Nunquid non burſam euacuas? Nunquid non dominiū recipis ab homine? Nunquid beſtialem et irrationabilē te diligentem tecū ducis? Oebrietas: diſcant te diligētes agnoſcere: diſcant te deuitare: iterum diſcant te deuitare: diſcantte velut mortē effugere: quoniā qui te dilexerit: regnum deiEphe. v. non conſequetur. Ergo ofideles abſtinete ⁊ nolite īnebriarivino. Non enī ſufficit abſtinere: ſed abſtinentes alios abſtiGen̄. xix. nere doceatis. Docentes quomodo loth inebriatus cū filiaIudi. xvj. bus iacuit. Samſon etiam vino repletus per meretricē inimicis traditur. Audite fideles: audite eſaiam dicenteꝫ. UeEſa. v.qui conſurgitis mane ad ebrietatē ſectandam et potandumLeui. x.vſqꝫ ad veſperā vt in vino eſtuetis. In veteri etiaꝫ lege preceptum erat: ꝙ ſacerdotes cū ingrederent̉ templū miniſtrare domino: omnino non vinuꝫ biberent. Si ergo hoc erat dūtemplū tantum ingrederent̉: et quid nos miſeri facere debemus? Oqͣꝫ plures ſunt ex vobis qui priꝰ tabernā viſitant qͣꝫtempluꝫ: prius corpus reficiunt qͣꝫ animā: prius demonemſequūtur qͣꝫ deum. Ofideles nō fideles: quid vobis cum vino? Nunquid vinum factum eſt vt deficiatis maledicentesnomen domini? Abſtinete ergo a ſuperfluo potu ne rebellesefficiamini. Ꝙͣdiu enim adam abſtinuit: tamdiu obediensGen̄. iij.

fuit: tādiu bonus: ſanctus et iuſtus permanſit. Sic et helias iij. Reguꝫtādiu miracula fecit: qͣꝫdiupane et aqua refectꝰ eſt: ſed poſt? xvij.qͣꝫ carnes comedit: et vinum bibit in ſaturitate: miracula nōlegitur feciſſe. Eia ergo fideles: caſuꝫ ſuperius aſſignatuminter cetera conſiderantes deū timete: et timētes eum feruēter rogate vt ab his ⁊ ab oībus malis liberet nos ſemꝑ. Amē¶ De duobus generibus hominum mundū derelinquentiū: qui in ſancto Loth et vxore ſua deſignantur. Sermo. xxxiiij.Udiſtis fratres chariſſimi: ꝙ loth nepos abrae in A¶ ¶ Eter peſſimos ſodomitas et gomorreos ſancte ⁊ iū? Gen̄. xix.Iſte moratus eſt. Quas ciuitates volens ſubuerte¶ . Ire dominus: adſeruū ſuum lothangelos miſit vicum malis non periret. Qui cū exiret: dixerūt ei angeli. Salua animam tuam. Uxor veroloth qꝛ retro reſpexit: mox mutata eſt in ſtatuam ſalis. Igitur fratres mei quecūqꝫ ſcripta Rom̄. xv.ſunt: ad noſtram doctrinā ſcripta ſunt: vt inde fructū aliquēcapiamus. In lothenim ⁊ vxore ſua: duo genera hominumdeſignant̉: ſcilicet mundum derelinquentium: quorum vnūperfecte deſerit: aliud quoqꝫ tepide: et reſpiciendo retro venit ad mortē. Sodoma quoqꝫ que cecitas vel muta vl̓ aſperitas interpretatur: mundꝰ eſt in quo ſunt homines muti et ceci: ad quos mittuntur ſancti angeli: ⁊ ſancti predicatores: vtdicant. Salua animā tuam: et in monte te ſaluum fac. Fugere enim ſodomam quid aliud eſt qͣꝫ incendiū libidinis: luxurie: ſuperbie et auaricie fugere? Quibus et precipimur nonretro reſpicere: quia victor mundi et montem ſancte religionis ingreſſus: nō debet retro reſpicere. Quare? Quia meliꝰ ij. Pe. ij.eſſet viam veritatis non agnoſcere: qͣꝫ poſt agnitā retro abire. Quid eſt dicere: niſi ꝙ meliꝰ eſſet ꝙ in vita ſeculari et laicali manſiſſet: qͣꝫ poſtmodū ſolitariam vitaꝫ deſereret? Apoſtatare enim nequam eſt: mortale eſt: cum dānatione ſemperviuere eſt. Tales enim femine et vxori loth comparātur: qꝛmorientes: retro aſpicientes: conuertuntur in ſtatuam ſalis.BLoth precipitur vt in montē ſe ſaluum faciat: per quem contemplatiua vita deſignatur. Tu vero homo aſcende in montem penitentie: aſcende in montem diuine cōtemplationis.In hunc monteꝫ te ſaluū fac̄: in hunc montem volando trāſ­ Pſalm̄. x.migra ſicut paſſer: et ibidem ſalua animā tuam curis ⁊ ſeculi dignitate denudatus. Sic enim fecit glorioſus ille adoleſcens nathanael: de quo legitur. Ait enī. Magiſter quid fa? Mat. xix.ciam vt habeam vitam eternā? Cui dominus. Si vis ad vitam ingredi: ſerua mandata. Cui adoleſcens. Que ſunt mādata? Cui dominꝰ. Diliges dominū deum tuum ex toto corde tuo. Non homicidium facies. Non adulterabis. Non facies furtum. Non falſum teſtimoniū dices. Honora patremtuum et matrē tuam: et proximū tuū ſicut teipſum. Hec omnia ad tuam vitaꝫ pertinent. Cui dixit adoleſcens. Dominehec omnia cuſtodiui a iuuentute mea: quid mihi deeſt? Cuidominus. Si vis perfectꝰ eſſe vēde omnia que habes et dapauperibus: et ſequere me. Et ſecutus eſt ieſum adoleſcensille: et nunqͣꝫ retro poſtmodum reſpiciens: reliquit patrem ⁊matrē et vxorem: filios etſorores et animā ſuam. Tunc prudens adoleſcens montē dei aſcendit: ſodomā et gomorram Gen̄. xix.reliquit: incendium libidinis fugit: curam ſeculi ſuffocauit:et montē ſumme cōtemplationis aſcendēs emit in agro the? Mat. xiij.ſaurum abſconditū: charum eum tenens in vita ſua. Simili Mat. xix.ter hoc ideꝫ fecit petrus: quando volūtarie omnia deſeruit:omnia relinquens et ſecutus eſt ieſum. Sic ⁊ maria illa lazari ſoror cū lazaro fratre ſuo et maria virgine prudentiſſima:quando omnia vendiderunt et preciū ante pedes apoſtolo? Act. iiij.rum poſuerunt. Sic et helie facere placuit: et iohanni zacharie filio: quādo heremū intrauerunt. Sic et paulus cū antonio: quando annis multis heremū coluerunt. Sic et fratresmei qui ſanctorum patrū vitam et exempla imitari et ſequivoluerunt. Nunquid nos etiam hoc idē optamus: Etenimin ſeculo ſumus: ſemper tamē vt incepimus vobiſcum in ſolitudine eſſe deſideramus: ⁊ oſtendimꝰ opere quando epiſcopali eccl̓ia grati non fuimꝰ. Eia ergo fratres ꝓ deo iugo deiſubmiſſi eſtis: vt ſublata licētia peccādi catena obediētie inCpropoſito bono retinere poſſitis. Sed attēdite fratres mei ⁊leticia cordis mei: ꝙ nihil ꝓficit bn̄ oꝑari ex coactiōe niſi exvolūtate libera faciatis. Qui enī bn̄ faciūt coacte deo nō ſūt