¶ Titulus.XV.

mina in mare intrant Eccl̓es .j. id eſt omnes gratie inMaria et mare non redundat. ſcilꝫ in aliquam ſuperbiam. vnde et ipſam ariolam ab omni ꝯcupīa vocauitterrā. ꝓpter ſuam humilitatē ſummā. icit̉ em̄ humilis qͣſi humi accliuis .i. terre. de qͣ dicit̉ in pͣs. Terra noſtra dabit fructū ſuū. Et in alio. Deus oꝑatus eſt ſalutem in medio terre .i. virginis. Et dicit̉ Maria mediaꝓducta nō correpta: qꝛ ſemꝑ aucta eſt in virtutibus.Iſta igit̉ terra ſegregata ab aquis deliciaꝝ ⁊ ppl̓oꝝ. ⁊ꝑuula in templo p̄ſentata. a ꝑentibꝰ deo dedicata: germen cepit ꝓducere herbaꝝ ſctāꝝ cogitationū. Floresferuentiū deſiderioꝝ. fructus ꝑfectaꝝ oꝑationū. quarum ſemen remanſit ſuꝑ terrā .ſ. exterioꝝ exemploruꝫiuxta que alij poſſint fructificare ꝑ imitatōneꝫ. Inſiſtebat em̄ or̄oni. meditatōni ꝓ parte diei. exercitio corporali honeſto alicui ꝓ ſuſtentatōne vite. obediēs maioribꝰ ⁊ reuerens equalibꝰ nō inuidens. inferioribꝰ ſeruiēs. Loquendi partior. legendi ſtudioſior. Nō in incerto diuitiaꝝ ſed in prece pauꝑis ſpem reponens arbitrum mentis nō hoīem ſꝫ deū querens. ¶ In quartadie fecit deus luminaria magna .ſ. ſolem lunam ⁊ ſtellas. Sol aūt iuſticie eſt xp̄c deꝰ noſter. Sol aūt materialis dicit̉ factus illa die ex nubecula illa facta primadie q̄ dicta eſt lux. ẜm quoſdā doc. Ita et ſol ſpūalis qͥilluīat om̄eꝫ hoīeꝫ venientē in hūc mūdū. factꝰ ē. cōceptus ⁊ natꝰ de nubecula lucida .i. v̓gine Maria. Tunc⁊ luna etiā formata .i. eccl̓ia a xp̄o illuīata ſicut luna aſole. habuit ſuā ꝑfectiōeꝫ vnita in nr̄a hūanitate cumdeo in vtero ꝟginis. Et ſtelle quaꝝ nō eſt nūerꝰ diuerſoꝝ ſanctoꝝ. lumē gr̄e recipiētes a ſole xp̄o. qꝛ de plenitudine eiꝰ nos om̄s accepimꝰ gr̄aꝫ Ioh̓ .j. apparuerūtnoctē vite pn̄tis ſuis exemplis irradiātes. ¶ In quinta die creati ſūt volucres celi ⁊ piſces ex ipſis aqͥs. Uolucres ad alta volātes ſūt actꝰ vite ꝯtemplatiue. Piſces in mari fluctuāti diſcurrentꝭ. ſūt actꝰ vite actiue.Et vtriqꝫ ex aqͥs abundātiſſime gr̄e eiꝰ ꝓceſſer̄t. Quisenarrare valeat vel etiā cogitare altiſſimas ꝯtemplationes. qͣs habuit in ꝯceptu filij. in viſitatōe Elizabethqn̄ dixit. Magnificat aīa mea dn̄ꝫ. In natiuitate filij:cū vidit deū ex ſe natū. ab angelis collaudatū. a paſtoribꝰ ⁊ miagꝭ veneratū. a Symeone declaratū. ⁊ poſtea īp̄dicatōibꝰ. miraculis auditꝭ ⁊ viſis exaltatū. Nec tamen defecerūt in ea piſces .i. actꝰ miſcd̓ie actiue vite adꝓximū ⁊ cū labore. Naꝫ nudū filiū veſtiuit. cibo pauitlacte potauit. hoſpiteꝫ in domo ſua pauꝑcula recepit.Fugauit eū in egyptū ne ꝑderet̉. laborabat manibusvt eiꝰ neceſſitatibꝰ ꝓuideret. Deniqꝫ iuxta crucē ſtanscū filio crucifixo. cruci ꝑ paſſionē ꝯfixa erat. ¶ In ſexta die fecit deꝰ hoīem. ⁊ tranſlatū de terra in ꝑadiſuꝫvoluptatis. dedit ei vniuerſale dominiuꝫ. vt p̄eſſet volucribꝰ celi ⁊ piſcibꝰ maris ⁊ beſtijs terre ab eo creatisApl̓s pau. j. Eoꝝ. xiij. aſſimilat ſtatū vite pn̄tis etiamin ſctīs ſtatui ꝑuuli pueri. Statū aūt btōꝝ ſtatui viriꝑfecte etatis. vn̄ dicit. Cū aūt factꝰ ſuꝫ vir euacuaui q̄erāt ꝑuuli. Sic̄ em̄ ꝑuulꝰ hꝫ paruā noticiā de rebus etmaxime ſpūalibꝰ. ſꝫ vir magnā ſi ſe applicat in illis. Itain pn̄ti oīs noticia quā de deo hn̄t etiā ſctīſſimi hoīes.eſt imꝑfectiſſima ⁊ modica reſpectu cognitōis in pr̄ia.Ꝙuis igit̉ btā Baria habuit altiſſimā cognitiōeꝫ dediuīs in pn̄ti: tn̄ alio mō habuit ꝑfectioreꝫ qn̄ aſſūptaeſt ⁊ in celū et ꝑadiſuꝫ trāſlata in aīa corꝑe. vt vir hn̄sꝑfectiſſimā viſionē ⁊ fruitiōeꝫ facta dn̄a oīm. vt preſitvolucribꝰ angeloꝝ. piſcibꝰ demonū in mari ⁊ mare penarum natantibo. beſtijs hoīm mortaliū. Deniqꝫ dieſeptimo qꝛ quieuit ab oꝑbꝰ ſuis deꝰ. ⁊ xp̄c in ſepulcro.⁊ tūc fides in v̓gine ip̄a. Ideo bn̄dixit ei ⁊ ſctīficauit.ſtatuēs eā diē ſeptimā in veneratōe hr̄i a fidelibꝰ ī honorē eiꝰ: nō quidē abſtinēdo ab oꝑbꝰ manualibus. nevideamur iudaizare. de ꝯſe. di. iij. ꝑuenit. ſꝫ ieiunandoorando freq̄ntiꝰ. ⁊ el̓ynas dando. Ecce gͦ quō in capi-

te libri ſcriptū eſt de ea. vt faceret ⁊cͣ. Et ſic ꝑ figurammemoria eiꝰ in generatōne ſeculoꝝ.De tercio libro.§. iij.qui eſt nouū teſtamentū. p̄cipue euāgeliū. in qͣ doceturoīs xp̄iana ꝑfectō. pōt intelligi illud Ezech̓. ij. Et vidi. Et ecce manꝰ miſſa ē ad me. ⁊ in ea inuolutꝰ lib̓ ſcriptus intꝰ ⁊ foris. Grāt ī eo ſcripte lamētatōes. carmē.⁊ ve. Manꝰ iſta ē dei filius. qͦ vt manu artificis factꝰ eſtmūdꝰ. Liber inuolutꝰ ī ea ē euāgeliū ſeu doctrina p̄dicata ab eo. q̄ inuoluta ⁊ obſcura ē iudeis ⁊ gentilibus.ſcriptꝰ ē intꝰ ⁊ foris. qꝛ dirigit ⁊ inforat ꝯuerſatōeꝫ exteriorē ⁊ interiorē hoīs. Sūt ſcripta in eo lamētatōesꝯpūctōis q̄ dn̄t hr̄i ꝓ pctīs. iuxta illud. pnīaꝫ agite ⁊cͣ.Garmē exultatōis. qd̓ quis dꝫ hr̄e ꝓ expectatōe bonorum mercedis. ve. cruciatꝰ dānatōis. quē dꝫ qͥs timereꝓ vicijs ꝑpetratꝭ. iuxta illud Mat .xxv. Ibūt hi ī ſuppliciū eternū. iuſti aūt in vitā eternā. Principiū huiꝰlibri euāgelici ē iſtud. Liber generatōis ih̓u xp̄i Mat.j. id ē in qͦ narrat̉ generatō tꝑalis xp̄i. ꝑ queꝫ generataſt̓ ſcl̓a .i. hoīes in eſſe ſpūali. Et in fine hꝰ genealogie q̄eſt in capite libri noui teſtamēti ſeu euāgelij. dr̄ Iacobaūt genuit Ioſeph virū Marie de qͣ natꝰ ē ih̓s qui dicit̉ xp̄c. In capite gͦ libri ſcriptū eſt de me. vt facerē voluntatē tuā. in ſumēdo ſponſum. in ꝯſentiendo deo adꝯcipiendū xp̄m. Et ſic memoria eiꝰ v̓ginis eſt in generatōne ſcl̓oꝝ ſpūali. facta in dei incarnatōe exvirgine.¶ Sed tūc querit̉ cū euangeliſta narraret genealogiam Marie de qua natus eſt xp̄c. non ex Ioſeph: quaredeſcribit genealogiam Ioſeph et non Marie? Ad qd̓reſpondit Hiero. ⁊ Ioh̓. damaſcenus. ꝙ non fuit conſuetudo iudeis neqꝫ diuine ſcripture. genealogias ponere per mulieres ſed per mares. Lex autem prohibebat commiſceri connubia inter homines vnius tribꝰcum alterius tribus hominibus: niſi inter ſacerdotalem et tribum iuda regalem. Sed fiebat matrimonium inter homines vnius tribus et vnius familie. ⁊ qͥaIoſeph erat iuſtus: vt dicitur Mathei .j. nō ſumpſiſſet Mariam in coniugem niſi fuiſſet de tribu iuda etfamilia Dauid quia feciſſet ꝯtra legeꝫ. Ex hoc ergo ꝙdeſcribitur genealogia Ioſeph inchoata ab abrahaꝫꝯſequenter ponit̉ ⁊ genealogia Marie ſponſe ſue cumeſſent de eadem tribū ⁊ familia.¶ Si vlterius queratur. Quare ſcriptura non conſueuit genealogizare mulieres ſicut et viros? ReſpondetAlbertus magnus in libro ſuper miſſus eſt. ꝙ propterplures cauſas. Prima quia ſexus indignior et virilisdignior. propter principalitatem generandi. quia maſculus generat in altero. Secunda quia ſexus femineus eſt natura poſterior. prius enim formatus ē adaꝫpoſtea Eua et ipſa de coſta eius. Tercia cauſa. qͥa culpa prior. Prius enim Euatulit. magis Eua ſeductaſuperbia credens ſe fieri poſſe per eſum ſimilem deo. hͦAdam nō credidit. Licet mandatum ⁊ ipſe tranſgreſſus eſt. Et hoc eſt quod ait apoſtolus dum dicit. Mulier enim ſeducta eſt in preuaricatōne. Adam v̓o noneſt ſeductus. Quarta ratio. quia mulier ad opera infirmitatis ſignanda eſt congruentior. quoniam debilioris ratōnis et virtutis corporalis. Cum auteꝫ predictis ratōnibus mulieres non genealogizent̉ ab iſtamaledictōne eſt exempta beata Maria. cuius genealogia expreſſiſſime declaratur ⁊ patentiſſime euangelizatur. Ꝙ autem hoc fit ꝑ virum deſponſatum ſibi .i.Ioſeph. vt patet in euangelio: declarat eminentiā dignitatis ⁊ humilitatis ſimul vt manifeſtetur mirabil̓pulcritudo. cum et dignitas extollit humilitatem. etſuper omnia humilitas precipue ornat dignitatem.Quid enim ait Bern̄. virtutum eſt eque potens. oīmdemonū debellare ſuꝑbiam ⁊ tyrannideꝫ hoīm. Ceterum cum omnium indifferenter ꝑſonaꝝ. hec ſit .ſ. huī-