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quoque bene dicta non neglecturi. Ergo id quoque laboris quodsupererat exegi ad annum 1538 et 39.*) Apocalipsin vero nunquamanimus fuit vel fiducia tanta ingenii et eruditionis, ut in illamscribere cogitarem; * 2 3 ) sed placuit valde, quae scripserat DoctorSebastianus Meyer in eandem, quam nostris commentariis aptius Se jj“y” mspro complendo jungendam et colligandam gaudebant; 3 ) in eumtamen librum tandem quoque Germanice scripsi, ut absolveretur A i ,ocali i? aisexpositio Erasmiana in novum Testamentum, cujus paraphrases CXI)OSitaelegantissimas transtulerat Leo noster Judae, quam chalcographusprecabatur addendam, utcunque brevissimo tempore, magis praeci-pitatam quam praemeditatam diu et scriptam, cujus tamen operaequamlibet insufficientis nondum me poenituit. 4 )

‘) In einem Brief an O. Myconius (vom 14. Mai 1 542, s. Siml. Samml.)spricht sich P. über die Entstehung dieses Bandes näher dahin aus, dass dieArbeit über den Römerbrief an Butzer (s. Baum a. a. O. 598), die über dieCorintherbriefe an Chrysostomus sich anschliesse.

2 ) An Bitten um eine Erklärung der Apokalypse aus seiner Feder hattenes die Freunde nicht fehlen lassen. Vadian schrieb ihm im Mai 1537: «ceterumvellent, quod boni ut consulas precor, et in Joannis apocalypsin te calamumconvertere, et quoniam ecclesiae publico favore is liber multis seculis exceptusest, opes ingenii tui, quae Domini gratia (nihil adulor) magnae sunt, in recon-ditum illum thesaurum mysteriorum, quae nostra maxime aetate emergunt,solita illa facilitate ingeres. Ad mysteria enim praesertim aenigmatis involutanon judicium modo scripturis exercitum, sed ingenium etiam facilitati natumet hac praecipua gratia praeditum requiritur. Sunt autem, mihi crede, qui eumlibrum Pellicano interprete maxime legere cuperent, non modo quia magnaeexistimationis apud se nomen tuum existit, sed quod gustum fecerint ex in-genii tui modulo et promittant sibi, te, qui magnam partem utriusque testa-menti mysteriaque tanta fide et diligentia tractaris, certe nihil relicturum inApocalypsin, quod pium lectorem non possit abunde de luce veritatis instruere».

Wir drucken diese Stelle um so lieber ab, als sie von dem Einfluss der Pelli-kan’schcn Commentare überhaupt ein beredtes Zeugniss ablegt.

3 ) Sebastian Meyer, der Berner Reformator, ehedem auch Franziskaner,hatte Pellikan das Manuscript eines Commentars zur Apokalypse überschickt.

Dieser, den Grundsätzen der Meyer’schen Exegese im Wesentlichen zustimmendund froh, nicht selbst an das heikle Ceschäft gehen zu müssen, gab die Arbeitdes Freundes leicht überarbeitet in die Froschauer’sche Presse. Aus derCorrespondenz Pellikans und Meyers (Siml. Samml.) ist ersichtlich, dass derAbdruck der Vorrede, einer ziemlich heftigen Invektive gegen Luther unddessen Benehmen im Sakramentsstreit, gar nicht in Meyers Absicht gelegen hatte,

4 ) s. unten.