XI

der Gedanke an eine ausführliche Darstellung seines Lebens in ihmentstanden.

Vom Chronikon durchaus unabhängig und schon darum für unsbesonders schätzbar ist ein anderes Lebensbild Pellikans. JohannesFabricius 1 ) nämlich, der seine Studien in Zürich gemacht hatte undeine Zeit lang Pellikans Hausgenosse gewesen war, hatte als prae-positus studiosorum bei der zu Pellikans Ehren veranstalteten aka-demischen Feier eine Gedächtnissrede gehalten. Er dachte damalsnicht daran, dieselbe zu veröffentlichen, kam auch schon im Jahrenach Pellikans Tod von Zürich weg und wurde Pfarrer in Chur. Alsihm nun dort im Jahre 1562 die Lobrede des Josias Simler aufMartyr (s .Schmidt: Peter Martyr Vermigli S. 290) zu Gesichte kam,da fühlte er es wie eine Schuld, dass er seine Rede auf Pellikanzurückbehalten, und er machte sie sofort im Jahre 1563 mit einerVorrede an Pellikans Enkel Konrad druckfertig. Aus der Publikationwurde aber wiederum nichts. Fabricius starb am 6. Sept. 1566 undhinterliess das Manuscript seinem Freunde Tobias Eglinus. Dieserstarb jedoch im nämlichen Jahr, und nun kam dessen Sohn, derdurch seine wechselvollen Schicksale bekannte Raphael Eglinus*Iconius (vgl. Heppe in Herzogs Realencykl. XIX, 456 f.) in denBesitz der Handschrift. Allein auch dieser fand erst im Jahre 1608als Doetor und Professor der Theologie in Marburg die nöthigeMüsse, um im Anschluss an seine genealogia Dn. n. Jesu Christi dieRede des Fabricius herauszugeben. Er widmete sie Pellikans anderemEnkel, Leonhard, Pfarrer in Kappel. Diese historica Johannis FabriciiMontani oratio, qua et vita reverendi in Christo patris ConradiPellicani et brevis temporis illius res continentur, Marpurgi e typo-

l ) Vgl. über ihn, ausser der im Register angegebenen Stelle des Chroni-kons, das Lexikon von Leu VII, 5 und Pestalozzi: Leo Judii S. 92. Er warLeo Judas Schwestersohn, gebürtig aus dem von Pellikans Heimat Ruffachbloss 6 Stunden entfernten Bergheim im Eisass und wird daher auch .fon-tanus genannt.