Der Mysticismus.

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unterscheiden. „Dies ist die tiefe Lehre der Empfänglichkeit,"sagt er an einer Stelle, „ohne Vorzug und Zurückweisung;der Neger mit dem Wollkopf, der Straßenräuber, der Kranke,der Unwissende, sind nicht verleugnet." Und an einer andernStelle erklärt er, er „liebe den Mörder und Dieb, den From-men und Gütigen mit gleicher Liebe." Ein amerikanischerFaselhans, W. D. O'Connor, hat ihn dafür „liis Zoock

den „guten grauen Dichter" genannt. Wir wissen aber,daß diese „Güte," die in Wirklichkeit sittliche Stumpfheit undkrankhafte Empfindsamkeit ist, die Entartung häufig begleitetund auch bei den grausamsten Raubmördern, z. B. Rava-chol, vorkommt. Er hat Größenwahn und sagt von sich:„Von dieser Stunde an befehle ich, daß mein Wesen vonallen Schranken und Grenzen befreit sei; ich gehe, wo ich will,mein eigener unbedingter und vollständiger Herr. Ich athmetief im Raume. Der Osten und der Westen sind mein. Meinsind der Norden und Süden. Ich bin größer und besser alsich selbst gedacht. Ich wußte nicht, daß so unendlich vielGüte in mir ist. . . Wer mich verleugnet, macht mir keineBeschwerde. Wer mich anerkennt, der oder die wird gesegnetsein und wird mich segnen." * Er hat mystischen Wahnsinnund ruft: „Ich habe das Gefühl von Allem, ich bin Allesund glaube an Alles. Ich glaube, daß der Materialismuswahr ist und daß wahr auch ist der Spiritualismus; ich ver-werfe nichts." Und an einer andern noch bezeichnender» Stelle:„Santa spirita!" (so!) „Hauch, Leben, jenseits des Lichts,leichter als Licht, jenseits der Höllenflammen, fröhlich, leichtüber die Hölle weghüpfend, jenseits des Paradieses, durchduftetblos von meinem Dufte, alles Leben auf Erden begreifend,Gott erreichend und verstehend, den Heiland und Satan ver-stehend, fein, Alles durchdringend (denn was wäre Alles, waswäre Gott ohne mich?) Wesenheit der Formen, Leben derwirklichen Identitäten, Leben der großen runden Kugel, der