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Der Mysticismus.

mensionen n Dimensionen setzen, ohne daß diese Vertauschungan dem Gesetze des Problems und den sich aus diesem regel-recht ergebenden Folgerungen etwas ändert, aber es fälltihm nicht ein, sich unter dem geometrischen Ausdrucke „nteDimension" etwas räumlich Gegebenes, mit den Sinnen Er-faßbares vorzustellen. Wenn Zöllner mit dem bekannten Bei-spiele von der Umstülpung des Kautschuk-Ringes, die, weil nurin der dritten Dimension möglich, einem zweidimensionalenWesen gänzlich undenkbar und übernatürlich erscheinen müßte,das Begreifen der Schlingung eines Knotens in einen ge-schlossenen Ring als einer in der vierten Dimension ausführ-baren Handlung zu erleichtern glaubt, so bietet er nur einBeispiel mehr von der bekannten Neigung des Mystikers dar,sich selbst und Anderen Worte vorzugaukeln, die nach etwas zuklingen scheinen, die ein Schwachkopf meist auch zu verstehenüberzeugt ist, die aber in Wirklichkeit gar keinen Begriff aus-drücken, also eitel Laute ohne Vorstellungs-Inhalt sind.

Das gelobte Land des Gespenster-Glaubens ist Frankreichzu werden im Begriffe. Den frommen Angelsachsen habendie Landsleute Voltaires in der Beschäftigung mit dem Ueber-natürlichen schon den Rang abgelaufen. Ich denke dabei nichtan die unteren Volksschichten, in denen das Traumbucheis äes sonAss") nie aufgehört hat, neben dem Kalender undallenfalls dem „karoissisn" (Meßbuch) !das einzige Hausbuchzu sein, auch nicht an die vornehmen Damen, die von jeherden Hellseherinen und Karten-Aufschlägerinen glänzende Ein-nahmen gesichert haben, sondern san die männlichen Ange-hörigen der unterrichteten Klassen. Dutzende von spiritistischenVereinen zählen Tausende von Mitgliedern. In zahlreichenSalons der besten — auch im Sinne von „gebildetsten!" —Gesellschaft werden Todte heraufbeschworen. Eine Monatschrift„I/Initiation", „Die Einweihung," verkündet in tiefsinnigemTone und mit Verschwendung von philosophischen und naturwis-