Der MysticiSmus.

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k und ich bescheide mich darum, als Epigone im Schatten seiner

' Größe zu wirken, zufrieden, wenn mein Werk einige Beson-

derheiten meiner Persönlichkeit ausdrückt." Er darf jedoch nichtin dreister Selbstüberhebung behaupten: „Mit dem Adlerflugedes Gewaltigen zu wetteifern hat keinen Sinn; der Fort-schritt liegt jetzt nur noch in meinem Fledermaus-Geflatter."Das ist aber gerade das, was Wagner thut. Da er selbst,

> wie seine wenigen symphonischen Arbeiten zur Genüge darthun,für die reine Instrumental-Musik keine große Begabung hat,

i so verordnet er im Tone der Unfehlbarkeit: „Die Jnstrumental-

! Musik ist mit Beethoven abgethan. Auf diesem abgeweideten

^ Felde noch etwas suchen zu wollen ist Verirrung. Die Zu-

> kuuft der Musik liegt in der Begleitung des Wortes und den

> Weg in diese Zukunft weise ich euch."

Da macht Wagner einfach ans seiner Noth eine Tugendund aus seiner Schwäche einen Ruhmestitel. Die Symphonieist die höchste Differenzirung der Tonkunst. In ihr hat dieseihre ursprüngliche Verwandtschaft mit dem Worte am vollkommen-sten abgestreift und ist zur größten Selbstständigkeit gelangt.Die Symphonie ist also das Musikalischste, was die Musik Her-vorbringen kann. Sie verleugnen heißt die Musik als beson-dere, disferenzirte Kunst verleugnen. Die Musik als Begleiterindes Wortes über sie stellen heißt der dienenden Magd einenhöhern Rang als der freien Herrin einräumen. Kein in seineminnersten Wesen musikalisch fühlender und denkender Tonkünstlerwird auf den Einfall kommen, für das, was in ihm nach Ge-staltung drängt, Worte statt musikalischer Themen zu suchen.Denn wenn er auf diesen Einfall kommt, dann ist eben bewiesen,daß er im innersten Wesen Dichter oder Schriftsteller, nichtMusiker ist. Die Chöre der Neunten Symphonie sind nichtals Beweis gegen die Richtigkeit dieser Aufstellung anzuführen.In diesem Falle wurde Beethoven von einer so starken, so ein-deutigen Emotion beherrscht, daß ihm der allgemeinere und viel-