Der Mysticismus.

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senschaft, dieser stolzen und spröden Schönheit, die man nurdurch ernsten, langen, selbstlosen Dienst gewinnen kann, indemer die Dummköpfe seiner „Früchte der Bildung" an die Wandmalte. Der Entartete Flaubert und der Entartete Tolstoi be-gegnen sich hier in demselben Delirium.

Der Weg zum Glück ist für Tolstoi die Abkehr von derWissenschaft, der Verzicht auf die Vernunft und die Rückkehr zumnatürlichen Leben, das heißt zum Ackerbau. „Man muß dieStadt verlassen, das Volk aus den Fabriken wegschicken,aufs Land ziehen, mit den Händen arbeiten; das Ziel einesjeden Menschen muß sein, allein alle seine Bedürfnisse zn be-friedigen." („Was soll man thun?")

Wie seltsam ist auch in diesen wirthschaftlichen Forde-rungen Vernunft mit Unsinn gemischt! Die Uebel, welche dieEntwurzelung des Volkes von der mütterlich nährenden Erdeund die Erbrütung eines tagelöhnernden großstädtischen Ge-werbe-Proletariats nach sich ziehen, hat Tolstoi richtig erkannt.Wahr ist auch, daß der Ackerbau sehr viel mehr Menschen ge-sund und nützlich beschäftigen könnte als gegenwärtig, wennder Boden Eigenthum der Gesammtheit würde und Jeder nur soviel Antheil an ihm, und zwar blos auf Lebenszeit, bekäme, als erselbst erschöpfend bewirthschaften kann. Aber muß darum das Ge-werbe zerstört werden? Heißt das nicht die Gesittung selbst zer-stören? Hat nicht verständige Menschenliebe und Gerechtigkeitvielmehr die Aufgabe, die Theilung der Arbeit, dieses nothwendigeund vorteilhafte Ergebniß einer langen Entwickelung, sorgsamzu erhalten, aber durch eine bessere Wirthschafts-Ordnung denGewerbe-Arbeiter von einem zu Noth und Siechthum ver-urteilten Fabrik-Sträfling in einen freien Güter-Erzeugerzu verwandeln, der die Früchte seiner Arbeit selbst genießtund nicht mehr schuftet, als mit seiner Gesundheit nnd seinenAnsprüchen an das Leben voll verträglich ist?

Auch nur die leiseste Andeutung einer derartigen Lösung