Der Mysticismus.

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dann verdirbt ihn das Almosen vollends und ertödtet in ihmgänzlich die Neigung zu jener Bethätigung seiner Kräfte, die alleinden Organismus gesund und sittlich erhält. So entwürdigtdas Almosen, das einem arbeitsfähigen Menschen gereicht wird,sowohl den Empfänger wie den Geber und wirkt vergiftendauf das Pflichtgefühl und die Sittlichkeit beider.

Aber die Nächstenliebe, die sich im Almosengeben oderselbst im brüderlichen Theilen kundgibt, ist eigentlich gar keine,wenn man näher zusieht. Liebe in ihrer einfachsten und ur-sprünglichsten Form (ich spreche hier nicht von Geschlechtsliebe,sondern von der allgemeinen Zuneigung zu einem andern leben-den Wesen, das nicht einmal ein Mensch sein muß) ist einselbstischer Drang, der blos seine eigene Befriedigung, nichtdie des geliebten Wesens sucht; in ihrer Hähern Entwickelungdagegen ist sie hauptsächlich oder ganz und gar auf das Glückdes geliebten Wesens bedacht und vergißt sich selbst. Der ge-sunde Mensch, der keine gesellschaftswidrigen Triebe hat, freutsich der Gesellschaft anderer Menschen, er vermeidet also fastunbewußt die Handlungen, die seine Mitmenschen von ihmentfernen würden, und er thut das, was, ohne ihn selbst zugroße Anstrengungen zu kosten, seinen Mitmenschen angenehmgenug ist, um sie zu ihm hinzuziehen. Demselben gesundenMenschen bereitet die Norstellung von Leiden, auch wenn sienicht seine eigenen Leiden sind, einen je nach dem Grade derErregbarkeit seines Gehirns größern oder geringern Schmerz;je lebhafter die Leid-Vorstellung ist, umso heftiger ist das sicbegleitende Schmerzgefühl; da die von unmittelbaren Sinnes-eindrückcn erregten Vorstellungen die lebhaftesten sind, so bereitenihm die Leiden, die er mit seinen eigenen Augen sieht, denschärfsten Schmerz und um diesem zu entgehen, macht er an-gemessene Anstrengungen, damit das fremde Leid aufhöre, freilichmanchmal auch nur, damit er es nicht sehe. Dieser Grad derNächstenliebe ist, wie gesagt, reine Selbstliebe, denn sie bezweckt

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