Der Mysticismus.

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des Paradiesischen und Gottseligen. Er ist der erste Vertreterdes „Diabolismus" in der englischen Dichtung. Dies erklärtsich daraus, daß er neben dem Einflüsse Nossettis ganz beson-ders den Baudelaires erlitten hat. Wie alle Entarteten ister der Suggestion außerordentlich zugänglich und er hat derReihe nach alle ausgeprägten Dichter-Erscheinungen, die ihmzu Gesichte gekommen sind, bewußt oder unbewußt nachgeahmt.Er war ein Widerhall, wie von Rossctti und Baudelaire,so von Gautier und Victor Hugo und man kann in seinenGedichten dem Gange seiner Lektüre Schritt für Schritt folgen.

Ganz Rosscttisch ist z. B. OIrristnms oarol":^) „Hrrssäamssls in ttto chuosns (Amindor. . ." „Drei Fräulein imZimmer der Königin. Der Königin Mund war überaus schön.Sie sprach ein Wort von Gottes Mutter, als die Kämme inihr Haar gingen Maria, die du Macht hast, bringe uns insAngesicht deines Sohnes — Älarz- timt is ob iniAÜt, DrinAN8 to tlr^ sons siAlrt." Hier finden wir die Mystik des In-halts mit der alterthümelnden und kindlich thuendcn Ausdrucks-Weise des richtigen Präraphaelismus vereinigt. Nach diesemVorbild ist auch „Mio inasgns ok gnssn Lorsabo" gearbeitet,das ein mittelalterliches Mirakel-Spiel mit seinen lateinischenBühnen-Anweisungen und seinem Puppentheater-Stil nach-ahmt und seinerseits das Muster vieler französischer Gedichtegeworden ist, in denen nur noch gelallt und gestammelt und wieim Kinderzimmer gleichsam auf allen Vieren gekrochen wird.

In den Spuren Baudelaires wandelt Swinburne, wenner (in „^.nnotorm") sein Gesicht zur teuflischen Miene zu ver-zerren sucht und das Weib zum widernatürlich geliebten Wei-be sagen läßt: „Ich wollle, meine Liebe könnte dich tödten.Ich bin es satt, dich leben zu sehen. Ich möchte dich gerntodt haben. Ich wollte, die Erde hätte deinen Leib als eine

') ^lAkriwll Oüavlss üttviulmrus, l?oeins auä Kallaäs. ttouäou,Oliatta auä 'tVinäns, 1889. S. 2t7.