Ter Mysticismus.

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Sonne dreht oder die Sonne nm die Erde." Ihm liegt nichtsdaran, weil er unfähig ist, es zn begreifen.

Es ist natürlich nicht möglich, alle Gedichte Nossettis soeingehend zu untersuchen wie „llro blssssck clamossl", abercs ist auch nicht nöthig, da wir überall nur dasselbe Gemischvon Uebersinulichkeit und Wollust, dasselbe schattenhafte Denken,dieselben unsinnigen Verknüpfungen einander ausschließenderVorstellungen antresfen würden. Auf einige Eigenthümlich-keiten des Dichters muß aber noch hingewiesen werden, weilsie die Hirnarbeit schwachsinniger Entarteter kennzeichnen.

Zunächst fällt seine Vorliebe für Kehrreime aus. DerKehrreim ist ein vortreffliches Knnstmittel, um einen Seelen-zustand zu enthüllen, in welchem eine starke Emotion vorherrscht.Dem Liebenden, der sich nach der Geliebten sehnt, ist es natür-lich, daß sich ihm zwischen allen anderen Gedanken, denen erzeitweise nachhängt, immer wieder die Vorstellung der Geliebtenaufdrängt. Ebenso ist es verständlich, daß z. B. der Un-glückliche, den Selbstmordgedanken quälen, die mit seinem Seeleu-zustande zusammeuklingende Vorstellung der auf einem Nacht-spaziergange erblickten Armensünderblume nicht loswerden kann.(Siehe Heines Gedicht „Am Kreuzweg wird begraben". . .,in welchem der Vers „Die Armensiiuderblum'" am Ende derbeiden Strophen schauerlich bedeutungsvoll wicderkehrt.) Ros-setti's Kehrreime sind aber von diesem natürlichen und verständ-lichen Kehrreim verschieden. Sie haben nichts mit der imGedichte avsgedrückten Emotion oder Handlung zu thun. Siestehen fremd im Vorstellungskreise des Gedichtes. Mit einemWorte: sie haben den Charakter einer Zwangsvorstellung, dieder Kranke nicht unterdrücken kann, obschon er erkennt, daßsie zu dem Gedankeniuhalt seines Bewußtseins in einem ge-gebenen Augenblicke keinerlei vernünftige Beziehung hat. Indem Gedichte tovvn" wird erzählt, wie Helena, lange

ehe Paris sie entführt hat, in Sparta im Tempel der Venus

Nord au, Entartung. 10