§in äs SiLels. 31.

der Entartete vielleicht selbst nichts thut, was ihn mit den Straf-gesetzen in Streit bringt, aber wenigstens theoretisch die Be-rechtigung des Verbrechens behauptet, mit philosophisch klingendemWortschwall zu beweisen sucht, daß „gut" und „böse", Tugendund Laster willkürliche Unterscheidungen sind, sich für Misse-thäter und ihre Handlungen begeistert, am Gemeinsten und Ab-stoßendsten angebliche Schönheiten entdeckt und für alleBestialitäten Theilnahme und sogenanntes „Verständniß" zu er-wecken strebt. Die beiden psychologischen Wurzeln des moralischenIrrsinns in allen Entwickelungsgraden sind einmal eine unge-heuerliche Selbstsucht^) und zweitens die Impulsivität?), das heißtdas Unvermögen, irgend einem plötzlichen inner» Antrieb zu einerHandlung zu widerstehen, welche auch die vornehmsten geistigenStigmate der Entarteten bilden. In den folgenden Büchernwerde ich Gelegenheit finden, zu zeigen, aus welchen organischenGründen, in Folge welcher Eigenthümlichkeiten ihres Gehirnsund Nervensystems die Degenerirten egoistisch und impulsivsein müssen. In dieser Einleitung wollte ich nur das Stigmaselbst kennzeichnen.

y 3. Londinovitob, U^störis mals st äsKsnsresosnos, Paris,1890, S.62: „Die Gesellschaft, die ihn" (den Entarteten) „umgibt, bleibtihm vollständig fremd. Er kennt nichts, er nimmt an nichts Antheil alsan sich selbst."

LsKrain, vn äLlirs ober: lss OsASnsrös. Paris, 1886. S. 10:„Stets ist er der Spielball seiner Leidenschaften; er wird von seinenTrieben fortgerissen, er hat nur noch eine Sorge: die, seine Begierdenzu befriedigen." S. 27: „Sie sind selbstsüchtig, hochmülhig, eitel , auf-. geblasen." U. s. w.

' ") Henrx Lolin, pssaz? snr l'stat mental äss b^stsrignss.

1 Paris, 1890. S. 59: „Zwei große Thatsachen beherrschen das Dasein

l des erblich Entarteten: die Obsession" (die tyrannische Vorherrschaft eines: Gedankens, von dem man sich nicht befreien kann; Westphal hat für sie

das gute Wort „Zwangs-Vorstellung" geschaffen;) „und die Jmpulsion> beide unwiderstehlich."