416 Umsturz d. konvcnt. Dichtung durch Verjüng, d. Nuturpoesie.

Fabel stellte Lesstng seine scharfen Sätze auf, und Herder entgegneteüber Bild, Dichtung und Fabel 1767, und in den Früchten 1801. Les-sing's Religionsgrundsätze haben Herder'n sein ganzes Leben hindurchbeschäftigt, und er setzte auf theologischem Wege im Grunde ganz fort,was Lessing als Laie nur etwas anders betrieben haben würde; er kamLessing's Deismus so nahe, als er als Geistlicher nur irgend konnte, ernahm ihn gegen Jaeobi, der ihn znm Spinozisten machte, mit sammtSpinoza in Schutz, und seine Schrift über Gott (1787) würde ihn mitHamann verfeindet haben, wenn dieser länger gelebt hätte. EinzelneSätze Lessing's über die Unsterblichkeit und Kunde der Zukunft, überden Traum von der wachsenden Vollkommenheit des Menschengeschlechts,seine wenigen Worte über die Erziehung des Menschengeschlechts, seineFreimaurergespräche Ernst und Falk, gaben Herder'n Stoff zu einerReihe von Schriftchen (vom Wissen und Nichtwissen der Zukunft 1707;Blicke in die Zukunft der Menschheit 1703; Palingcnesie 1707; Hu-manitätSbriefe). So gaben denn auch die Literaturbriefe Anlaß zu denFragmenten zur deutschen Literatur (1707); Laokoon und dieantiquarischen Briefe aber zu den kritischen Wäldern (1760), denErstlingen, die Herder unserer Literatur darbrachie.

Die Fragmente sind ein Beitrag zu den Literaturbricfen, denenHerder das Zeugniß gibt, sie hätten Deutschlands Auge bis zum Endeauf sich gezogen, hätten den Geschmack verbessern wollen, und wirklichverbessert. Er sammelt hier ihre Anmerkungen, erweitert, beschränkt,und lenkt sie andershin. Er hat dabei überall das große Bild einer lite-rarischen Zeitschrift im Auge, der eine Geschichte der Literatur zu Grundeliegen müßte, und die ein Leitstern in der babylonischen Verwirrungunserer Literatur werden sollte, in der nichts als Parteien und Schulen,keine Hauptstadt, kein allgemeines Interesse, kein gesetzgebendes Geniesei; und muß den Briefen das Zeugniß geben, daß sie diesem Ideal amnächsten gekommen seien. Was den Geist und Sinn augeht, der ausHerder in dieser Schrift redet, so ist das Wesentliche, daß er die Alten,wie Lessing, in ihr wahres Licht stellt, daß er sie gelesen hat mit der Be-geisterung Winckelmann's, und in der Ausdehnung wie Hamann, unddaß er, ihre Schönheiten zu zeige», abzubilven, für sie auzuregen ge-schickter war als Alle zusammen. Er ärgerte sich über die, die das Altcr-thum mit fremden Augen ansahen rohe Uebersetzungen fertigten

>!M) Er sagt daher von Wieland's Sokrates voll Grimm: „Wie, dies ist Sokra-tes? Dieser unausstehliche DlSputirer mit vollem Mnnde, dieser lächerliche WeiSheitS-