9

'l lii-I>kijk" ichkch,lkl*^

Lmb(Lr jm-

eixit,tioik!^lili,veix»>t, eilenzeimili->sä»t

l»tk!,

iisd»-

>nwr

M-

>i»e-

Ww

illlwi

^,i°

ioiiei»

i, >»«-

ilS äeher«scllitMKkW

fl t-

seyn, entschied. So hatte sich, wie man sieht, schon sehr frühein privilegirtcr Gerichtsstand gebildet. Vorzüglich hatte sichdie Geistlichkeit in den Besitz großer Vortheile und Freiheitenzu setzen gewußt, so, daß schon i. I. 595 die Kirchen das Asyl-Recht hatten, d. h. für die Verbrecher ein sicherer Zufluchts-ort waren, woraus sie Niemand als der Bischof mit Gewaltherausbringen lassen durfte. * *) In Beziehung auf die Geist-lichkeit erklärt sich dieses leicht theils aus der geistigen Ucber-legenheit, theils aus der großen Macht, welche religiöse Vorur-theile auf die Gemüther aller Barbaren ausüben. Was dieandern (die Mächtigern) betrifft, so mag für diese wohl dervon dem Gesetz selbst angegebene Grund der richtige seyn, näm-lich, „damit die Sachen der Armen deshalb nicht aufgehaltenwürden." An den König oder vielmehr an den Hof gingen auchalle Appellationen. „Der Graf," heißt es im zweiten Capitu-lar d. I. 819 von Ludwig dem Frommen, „hat das Recht, inseinem Gericht Alles **) zu thun, was seines Amts ist, ohne

Dagegen theilt derselbe ein anderes Urtheil mit Gx. Us-lur:. rom. II. x. 910.), wodurch der König Chlotar mitseinen Grafen einen Civil-Prozeß zwischen einem Abt, undden Bewohnern einer Gemeinde entschieden hat.

*) Vielleicht dürfte es jetzt nicht unzweckmäßig seyn, die Be-wunderer des Uralten, zu erinnern, daß dieser abscheulichstealler Mißbränche, zugleich einer der ältesten von allen ist.0. lll. Lsjlil. 29 um. g. 803. csg. 3. „8iguis sä eoclesismconlugium leeerit, mirs ip8M8 gleis ecelesiso ^seem Iia-lzssi, nee sil ei necesse oeelesism in^reäi, et millus euminäe ^>er vim sbslrsbene prsesumsl: seä lievsl ei eonli-ieri guoä beeil et iuäe per- ms,m8 Iromirurn bomimim inxublieum ^roäuestun.^ Ferner Deenel. Oläotbsn. II. re-Zis. eines s. 595 sp. Uslnü. lom. I. 21- „IXnIIus Is-ironem, vel gnemübel eulpsbilem, 8ieut summis e^i8-copi8 eonvenit, äe strin eeele8iso lrsbere ^>rse8umsl.<^uoä8i snnl 6ccle8is6, gnorum gleis elsu8s non suiel, sbnlrsgue psrle pseielum terese sjxstium sepenui8 (jetzigesr^eut, Morgen) pro ütrio odsee velue. Hier wird, wieman sieht, nicht das Römische strium (das Vorhaus) ver-standen, sondern das was die Römer sres nannten.

**) Ospitul. 2äum. I.uäovie. u. s. 819, sive sääita sä log.Lsl. sp. LsIuL. ioin. I. x. 605-