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Die christliche Lehre vom heiligen Abendmahl nach dem Grundtext des neuen Testaments : mit e. Abriss d. Geschichte dieser Lehre ; ein Versuch
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eure Häuser'? Sollt ihr dazu die christlichen Gemein,deversaimnlungen missbrauchen und herabwürdigen?

Was mich anlangt, (V. 23.) so habe ich et-was ganz Anderes vom Herrn her tiberkom.men, was ich auch euch wieder überlieferthabe; nämlich, dass der Herr Jesus in derNacht, als er verrathen und ausgeliefcrtwurde, Brod nahm, mit Danksagung brach,(für Andre,) und dazu sagte: Das ist mein Leib,der für euch gebrochen wird; also thut u.s.w,Vgl. V. 23. wo es am Schluss der ganzen Darstellungwieder heisst: wgte ccSthfoi uov , ovvcnyoutvoi ilg ro

(fayitv cd \i\Xovs i‘/.Seysaß-s, — so bewirtketeinander.

Ucber das dem Paulus so geläufige iyw yäo, wo-mit in der Hegel eine Art Gegensatz oder Abson-derung von etwas Anderem bemerklich gemacht wird,ich meinesTheils, was mich betrifft, ichuäin-lieh, vgl. 1 Kor. XV, 9. 2 Kor. XII, 11. Gal. II,19. VI, 17. Phil. IV, 11. 2 Tim. IV, 6. u. a. Eben-so ov yciQ, r\usig y ü Q, u. s, f,

TIu occln i< ß uv} iv und nao ct So vvai entsprecheneinander vollkommen. Jenes heisst durch lieber-lieferung überkommen, dieses überliefern, bei-des von mündlicher Tradition, im Gegensatz der Schrift,zu verstehen. Ganz gleich wie hier sagt Paulus Kap.XV, 3. üc(Q sdon y.a yag iifitv — — oaalnctpi-Laß ov, ütl XQiarog anißciviv vticq rööv ccuciqtlmv » jg«ry.d. vgl. Kap. XI, 2- Kctdojq naotäojy.a v ii i V, ta(

naQaSia£t,g v.ocTiycTi .— Hs verdient Bemerkung, dassTtaQala/jßavciv, während es in den Evangelien und derApostelgeschichte (bloss mit Ausnahme von Mark.UM'