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in dem Itisher betrachteten Kapitel Johannis von an-dern Dingen spreche, als vom Abendmahl. Aon denAlten können wir die gebildeten Alexandriner, Cle-mens (Paedag. II, 10. I, 6.) und Origenes nennen.Vgl. des Letztem llomil. in Levit. VII, c. 7. Ed. I)e-larne Tom. II, p. 225. Jesus ergo quia totus ex totomundus est, tota eins caro cibus cst: et totus sangniseins potus est: quia omne eius opus sanctum est etoninis sermo eius verus est. Propterea ergo et caroeius verus est cibus et sanguis eius verus cst potus.Garnibns enim et sanguine verbi suimundo cibo ae potu potat et reficit omne lio-minum genus. Secundo in boc loco post illius ear-licni mundus cibus est Petrus et Paulus et omnesAjio-stoli. Tertio loco discipuli corum; et sic unusquisquppro quantitate meritorum vel sensuum puritate proximosuo mundus cfficituv cibus etc. de orat. 27. Ilom. inNum. XVI, c. 9.

Dass Luther selbst, dem für seine An siebt vomAbendmahl der Jobannciscbe Abschnitt sehr willkom-men gewesen seyn müsste, wenn er ihn hätte brauchenkönnen, doch keinen Gebrauch davon im Streit mitseinen Gegnern gemacht, ist schon bemerkt worden.Selbst der strenge Storr, welcher mit der steifstenFestigkeit überall auf den Buchstaben des Kirchen-systems zu halten sieb bemühte, bat dasselbe cinge-sclien und in seinen dogmatischen Lehrbüchern zu-gegeben *). Wenn also heutige sogenannte Lu-

*) Zwar gebe ich gerne zu, (lass Job. 6. nicht vomheiligen Abendmahl die Rede sc y, schreibt er im Lehr-buch der christl. Dogmatik. i8o3. S. 7^3.