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des einen Körpers in den andern, des Uro des in denLeib, des Weines in das Ulut, also eine Verwand-lung annclnncn will, der muss obenein dem Text Ge-walt antliun, und dem sgtI, welches nie ein Werden,sondern allemal ein schon Seyn und fortwährendBleiben bedeutet, die unerhörteste Bedeutung unter-schieben. Ein erst vorgehendes Ereigniss, wie dasVerwandeltwerden, müsste durch /i er ce /.i o q epov -aöccL, {xiTao'yjjuaTi^cUi/ai, ntTQaGTQHfioßau, oder min-destens yivea&ai, und dergleichen neutestamentischeAusdrücke bezeichnet seyn. Vgl. u. a. Böm. XII, 2.2 Kor. III, 18. Matth. XVII, 2. Mark. IX, 2. — 1 Kor.IV, 6. 2 Kor. XI, 13—-15. Phil. III, 21. Apg. II, 20.Gal. I, 7. Jak. IV, 9. Offenb. XI, 6. OTQtcpiiv uvtci(ja vöara) eig aifxa. — Luk. XI, 26. Matth. XII, 45.Job. IV, 14. VIII, 33. X, 16. XV, 8. XVI, 20. Köm. II,25. V TiifUTOut'] aov cc/.QoßvGTia yeyove. Kap. All, 13.to — aya&ov tfjol yeyovs ßävcaog . Gal. III, 24. ovögog ncccöaywybg •ti/.iwv yeyove■ 1 Kor. I, 30. von Chri-sto: og eyev >'] ß1] Tifitv Goepicc emo -ß-eov, öiy.aeoGvvijre xccl ayeccapbg y.al cctio7.vt q io g i g. Offenb. VIII, 8.eyev st o to tq 'itov vfjg ßaUcaaryg a i fi a. Ebenso Kap.XVI, 3. 4. u. v. a. Doch hiervon genug.