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Ist das Gesagte richtig, so ist schlechterdingsnicht eiuzusehen, Avas den Bekennern Jesu der Ge-
die Überlieferung mit einer zur Verdeutlichung der Sache aufgepräg-ten Ansicht umgebene Erzählung von der Himmelfahrt wenleu unssachkundige Ausleger schwerlich entgegen bringen. Selbige wird vonden an sich wahren und vollkommen richtigen, auch sonst im N. Test,oft berührten Ideen, dass der Messias vom Himmel gekommen sey,wieder dahin zurückkehre, daun zur Hechten Gottes sitze, und von danochmals wieder kehre zur GerichtshaUuug, getragen, stützt sich zu»gleich auf die Erzählung von der Himmelfahrt des Propheten Elias,o. Kon, II, 11. vgl. auch B. der Richter XIII, 20. und hat ihren gu-ten Sinn: aber eine leibhaftige Himmelfahrt des Herrn mitFleisch und Blut vermag diese Erzählung au diesem Ort nichtzu beweisen, obgleich sie, wenigstens im Anfang der Apostelge-schichte, die Sache sehr ins Sinnliche zieht und ausmalt, auch Lu-kas sich immerhin die Sache sinnlich vorgeslellt haben mag. DerSchluss des Evangeliums dürfte allein vielleicht Niemanden aufsinnlich-leibhaftige Vorstellungen bringen; so wenig als das dveXi]-(fx) 7) iv öo'ijj i Tim. 111, 16. und u v s XrjcpEig x'ov ovgavbv Mark,XVI, ig. vgl. Apg. X, 16. Noch dazu sind die Worte (Ev. XXIV,
5 i.) na l tx vscpigETo Ei,g xov ovgavbv , welche in deu ältesten,
bedeutendsten Urkunden fehlen, im höchsten Grade verdächtig. Sicunterbrechen den Zusammenhang des V. öl. und Ö2. Was aber wich-tiger ist, sie siud dem Lukasseben Redegebrauch nicht angemessen«Niemals kommt « v aep e gs a & a v slg x. ot’p. im N, Testament vor:Lukas braucht dies Zeitwort überhaupt nirgends, und für den vor-liegenden Fall nur d v a X et (i ß tx v so# a i tig i bv ovg, (Apg. J, 2. n,22. X, 16., so wie in den vorhin bemerkten Stellen,) dvaOTt(Xü-&aif ig t. ovg. (Apg. XI, io.) draßalvsiv , — n og s vs a&cc i , —utteXS-eIv ttg x. ovg. (Apg. II, 54 , — womit zu vgl. Rum. X, 6.
Eph, 1 \, 8. g. io. — Apg. 1 , io. ii. Ev. II, i 5 .) Der Urheber je-
nes dem Lukas fremden ärtcpegeio Hg x. ovo. dachte sich, wiees scheint, du E rn p o r t r a g e n durch die Engel. Vgl. in derParabel vom armen Lazarus Kap. XVI, 22. Diese Ansicht findet sichauch in -der Tno-frzacg der Matthäi scheu gr. Ausg, der Act.Apost. S. io. [ tt 8irjy8tTtu ds iv crurw, n&g dyyiXwv vnoXaßov-twv ix v 8 Xt](p-&7j o } tvgiog.) —■ Dieselben Urkunden der occiden-talischen, also ältesten Recension, denen sich auch der Rh cd ig er.beigesellt, worin der Satz (xvfcpsgEXO flg T. ovg* fehlt, lassen auchdas Tr gogxvvijOavTEg dvxbv weg. Man lese den Text im Zu-sammenhänge und keinen der beiden Zusätze wird mau vermissen.
ln Apg. I, g. io. ist freilich mehr Ausmalung zur Gestalt sinnli-