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Die christliche Lehre vom heiligen Abendmahl nach dem Grundtext des neuen Testaments : mit e. Abriss d. Geschichte dieser Lehre ; ein Versuch
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XIV
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genden Untersuchung (sollte heissen, zusammen-gelesenen Excerpte und Geschwätze,)den schonlriilier von uns ausgesprochenen Satz: Jemehr

wir Christum bedeuten, destomelir werden wirdas heilige Abendmahl bedeuten und umgekehrt.Ohe! Und was folgt? Der Speculirende fährtfort:Deswegen gehen wir vor Allem von der

Bedeutung Christi aus, um hiernach das heiligeAbendmahl zu bedeuten. Und nun?Wirwollen hierüber die Kirchenväter (was? aufdem speculativen Stamlpuncte?)hören, bei denennicht selten die Tiefe des Glaubens mit der Höheder Speculation vereint ist. Jetzt wird der Prof.M ö hl er, den unser Verfasser hier, wie ander-wärts, weidlich ausgeschrieben hat, wegen seinerDarstellung des heil. Athanasius gerülmit, undnur dieses einzigen Möhler sehen Athanasiusist gedacht', von andern Kirchenvätern gar keineRede. Der folgende §. spricht wieder von dem,was uns die heil. Urkunde deshalb berich-tet: Der darauf folgende führt an, wasDr.Molitor in seiner Schrift: Philosophie der Ge-

schichte oder über die Tradition, 1827 gesagthat, und nicht das Mindeste ist von dem specu-lativen Standpuncte, auf den sich Herr Stud.Sen gl er so eben gestellt hatte, zu merken.Gleichwohl werden die Leser nach diesem undähnlichem Wirrwarr am Schluss S. 249. versi-