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Die königliche Seite der Reichsorganisation haben wir mit Aus-nahme des Keereswesens betrachtet. Der üble Zustand hatte derUrsachen viele: Wahlrecht, räumliche Zersplitterung, Lehenswesen,zu spätes Eindringen der Geldwirtschaft, die Aberlast der Aufgabenaußerhalb des engeren Reiches usw. Wohl hob die religiös-mystischeAuffassung des Königtums und gar des Kaisertums den König nochzu einem unmittelbar von Gott eingesetzten Herrn über alle Unter-tanen des Reiches empor. Das bestritten nur einige Gelehrte.Fürsten und Untertanen lebten in der alten Gesinnung, hielten an demsittlichen Vande der Treue grundsätzlich und gefühlsmäßig fest, wennsich auch der Instinkt dagegen regte. Und was bedeutet der Instinkt!In entscheidungsvollen Stunden regt sich der Eigennutz. Sehen wirin die Geschichte Frankreichs, so finden wir ein starkes nationalesGefühl, in der Geschichte Englands ein starkes Staatsgefühl. Beidewaren bei uns, den Träumern, zu schwach entwickelt. Wohl lebte dasdeutsche Volk im Reichsgedanken, aber es gab keine robusten Ver-treter des Staatsgedankens, wie die Legisten es waren. Vor lauterpartikularen Interessen sah man das wichtigste nicht: die Notwen-digkeit einer starken Gesamtheit.

21. Dualismus von Kaiser und Reich

Die Reichstage

War bis dahin der einfache Adler das Wappen der deutschenKönige und Kaiser gewesen, so führten seit Sigismund diese und dasReich einen Doppeladler, und bald erhielten die Adlerköpfe einenHeiligenschein. Die Bezeichnung „ Keiliges Römisches Reich DeutscherNation" ist noch jünger. Deutet man dieses wunderhübsche, pompöseWappen, so kommt man auf den Einfall, nicht nur den Adler nachallen Seiten gerüstet zu sehen, sondern in dem einen Kopfe denKaiser, in dem anderen das Reich zu erkennen. Die Formel: „Kaiserund Reich" will zunächst deren Einheit ausdrücken, doch die Zeitändert das um, und wenn man realistisch denkt, dann sieht man zweiSeelen, zweierlei Interessen, Wünsche und Ziele. Wir werden sehen,daß die Köpfe widereinander hacken.

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