Häuptursach.raum. Es hebt aber in Gott sein / die reumlichkeit nicht auf / sonderngeschicht derselben vnuerletzt / vnd wird der leib Christi an seinen na-turlichen eigenschaften dardurch nicht verendert. Also daß ob gleichder leib Christi renmlich ist / vnd bleibet / so ist er doch in Gott / vndleget darumb die reumblichkeit nicht abe / Wie kompt es dan / daßDact: Luther vorgebt / er sey also nicht in Gott / auch nicht also imHimmel? Es hat je die alte Christliche kirche gar anders dauon ge-redet / wie zusehen auß dem Augustino / da er also schreibet: Ego Epist. adconsent.corpus Christi ita in Coelo esse credo, ut erat in terra (hierzusagt Lutherus nein) cum ascenderit in coelum. Et Hieronym.Christus ascendit in coelum, & sedet ad dexteram Patris manente ea natura & substantia carnis in qua natus & passus est,& in qua resurrexit. Apoll. Citante & approbante. Theodor. Adde eundem TheChristi copulatio cum corpore non mutat corporis natuodoret.ram. Aber wan es diser Doct: Luthers meinung nachgehen solte,dial. 2so were Christus nicht als ein wahrer mensch im Himmel.Dises sind furwar vnerhörte reden/ vnd ein trawrig exempel/darauß man siehet / was der zanck kan / wan man ihme zuuiel nachhenget. Vnd ist gewiß dem Herrn Luthero in disem streit also gan-Dial. 3.gen / wie Theodoret: sagt: Multi dum acrius adversario resi-cap. 30stunt nimio contradictionis studio in contrarium malumincurrunt, & à recta doctrina aberrant. Vnnd Gregor. Sunt Lib. 9.multi fidelium qui imperito zelo succenduntur, & saepè cum Epist. 35quosdam quasi haereticos insequuntur haereses faciunt. Essind viel der gleubigen die mit vngeschicktem eiffer einbrandt wer-den / vnnd kommen oftmals dahin / daß / indem sie andere alsketzer verfolgen / sie selbst in ketzerey gerathen. Dann wie weit feh-lets dißfals Luthero in dem er sagt: Daß Christi leib in allen steinenContraholtz vnd graß sey / daß er nicht mit den Manicheern leihet / wiederwelche Augustin also schreibet: Dicite nobis quot Christos esse FaustumManich.dicatis? Aliusnè est, quem de S. sancto concipiens terra patilib 20.bilem gignit, omni non solum suspensus ex ligno, sed etiam cap. II.jacens in herba & ille alius quem Iudari crucifixerunt subPontio Pilato, & alius ille per solem lunamque distentus, Anunus & idem ex quadam sui parte ligatus in arboribus, exquadamDd iij
Druckschrift
Zwölf vornehme wolgegründte Hauptursachen, warumb die reformirte evangelische Kirchen mit Doct. Luthers und seiner Nachfolger Außlegung der Wort Christi im heyl. Abendmahl, dadurch eine wesentliche doch unreumbliche, unempfindliche Gegenwart des Leibes und Bluts Christi allhie auf Erden in, mit und under dem Brot auch eine mündliche Niessung desselben eingefuhrt wird, nicht eins sein werden : von einer vornehmen Standts Personen auß heyl. göttlicher Schrift, gemeinen Consens und Zeugnissen der Altvätter unlängst getrewlich zusamengetragen ...
Entstehung
Seite
213
Einzelbild herunterladen
verfügbare Breiten