Hauptursach.brots im Abendmal vor ein Mittelding adjaphoron, welches einguter grund ist zum Pabsthumb.Andere die sagen / es sey zwar Christus mit seinem leibe gegen-wertig/ aber man müsse ihn da nicht anbetten/ dan er habe es nichtbefohlen. Aber dises ist gar ein schlechter behelf / welchen auch D.Luther selbst an obberurtem ort benimbt / in deme er saget: Ob Chri-stus auch gleich zur zeit seiner niedrigung / als er auf erden gewesen /nicht bevohlen / sich anzubetten / so sey ers doch wert gewesen / vndhabe es nicht gewehret / wan mans ihme gethan habe. Vnd gewiß-lich wann es an deme / daß Christus mit seinem wesentlichen leib indem brot ist / so ist ferners nicht nötig / das mans erwarte / biß es vnsbefohlen wird / daß man ihn anbetten / vnd andere ehre erzeigen sol:Dann das sind wir schuldig / wir dürffen keines gebots noch befehlsmehr darzu/ man wolte dan mit dem gegenwertigen Christo alsovmbgehen / wie man mit grossen Herrn pfleget / wan sie vnbekan-ter weise an einem ort sein wollen/ da thut man jhnen auch die gebuͦ-rende ehre nicht / sondern stellet sich / als wan man sie nicht kennete /vrsach / dan sie wollens nicht haben / daß mans thun solle. Aber alsoheimlich pfleget sich Christus nicht zuhalten / sondern er saget öffent-lich/ Das ist mein leib/ Wann man es nun also verstehet/ alshette er sagen wollen / Mein leib ist wesentlich hier im brot / oder andem ort / da das brot ist / so hat man keine vrsach / ihme die ehre / dieseinem heiligen leibe gebüret / zuuerweigern. Vnd haben die Päbst-ler gewunnen spiel / dan es ist vnmüglich / daß man jnen mit bestan-de antworten konne / so lange mans jnen zulesset / das Christus leib-lich da ſey.Ferner / gleich wie im Pabsthumb auß der meinung / daß der leibChristi wesentlich zur stelle sey / vnd mit dem leiblichen munde gessenwerde/ allerley wunderliche fragen entstanden/ wie lang der leibChristi im brot bleibe? Ob er todt oder lebendig da sey? Ober ohneblut? Wie weit er in den menschen gehe? vnd was dergleichen mehrist. Also finden sich auch dieselben bey diser meinung / Vnnd ob siewol nichts davon hören / sondern stracks abgebrochen haben wol-len / So lest sich doch eine opinion nicht darumb stracks saluiren /daß man vonden absurdis, so darauß folgen / nicht hören wil / son-B 1dern