Die Zehende178stat dessen / was im gemüth des menschen verstanden wird / genom-cap.3Hmen werden / Vnnd σύμβζλα ταῦ τα καὶ ὅνα ἄλίσεια. Signa haecerar.p.non veritas ipsa, Zeichen sind es / vnd nicht die warheit selbst.Eben also setzet auch Hilarius figurani & veritatem gegen ein-de conse: ander: Corpus Christi quod de altari sumitur, figura est, dumtrat. distpanis & vinum videtur extra, veritas autem dum corpus &2 c. corsanguis Christi in veritate interius creditur. Mit welchen worChristi.ten er klärlich weiset/ daß das eusserliche brot vnnd wein die figurensein / die warheit aber sey der leib Christi innerlich vnnd Geistlich.Disem folget auch Ambrosius. Hic Christus in imagine offer-lib. 4 detur, illic vero in coelo in veritate, ubi ad patrem pro nobisoffic. ca48 & Psal advocatus intervenit. Ascende ergo ô homo in coelum & vi-debis ea quorum VMBRA hic erat vel IMAGO.Dises ist die einhellige lehre vnd meinung gewesen der gantzendomahligen Christlichen kirchen / Weil aber vmb das jahr Christi800 nicht allein grosse kriege vnd verwüstungen hin vnd wieder ent-26standen / sondern auch gelehrte leuthe in schulen/ vnd trewe lehrenin kirchen nicht allein abgenommen / sondern auch die studia gardarnieder lagen / vnd daher der Römische Antichrist anfieng dashäupt mit gewalt empor zuheben: Da hat man angefangen / sichauf die eusserliche ceremonien zu legen / das innerliche hindan zu seizen / vnd sonderlich von der wesentlichen gegenwart des leibes Chri-sti im Abendmal zu disputiren / vnd die leuthe damit irre zu machen.Welches vnter andern auch daher kommen / daß etliche Kirchen-lehrer die wirdigkeit vnnd herrligkeit dises Sacraments herauß zustreichen/ vnd den ruchlosen leuthen den wahn zu benemen/ daß esnicht blosse vnd leere zeichen/ wie man ein bild an die wand mahlet.sondern kreftige zeichen weren: Bißweilen also daruon geredet / daßsie die leuthe von den eusserlichen zeichen abe / vnd strack auf den leibChristi gewiesen / zu dem ende / daß man nicht meinen solle/ manhette nur leere zeichen.Solches haben die folgende vngelehrte Theologen also aufge-nommen/ als ob sie eine leibliche wesentliche gegenwart statuirethetten/ da doch der ersten Kirchenlehrer meinung viel anders ge-wesen: Inmassen es andere also balde erkleret/ vnd vber der erstenreinen