Häuptursach.der jenige / der sich vnterstehen darf / vermittelst diser eusserlichenHieron:zeichen gemeinschaft mit dem leibe Christi zu haben / vnnd sich danMalach.1noch darzu also nicht schicket / daß er solcher gemeinschaft vähig sey.Cum Sacra-sich dardurch gröblich an Christo selbst versundige: Dann er miß- menta vi-brauchet seine ordnung / vnd ist sein hertz gegen jn also nicht gericholantr, istet / als es Christus in seinem wort haben wil / sondern in dem er sich violatur.durch den brauch der eusserlichen zeichen zu Christo nahet / vnd sei= cujus Sa-ner gemeinschaft haben wil / thut er nicht anders als Judas / welcher eramentzwar Christum auch eusserlich küsset / aber inwendig im hertzen vnd sunt.gemuͤth ein heuchler vnd verraͤhter war: Darumb auch alle die / sosich mit dergleichen gemüth zu dem Abendmal des Herrn findengleichen lohn zugewarten / ob sie gleich des wesentlichen leibs Chri-sti mit dem munde nicht theilhaftig werden.Dann es stehet die vnwirdigkeit nicht im leibe/ oderdem munde/ sondern im gemüth vnd hertzen/ nach demdasselbe gerichtet/ nach dem isset vnnd trincket ein jederwürdig oder vnwürdig: Vnnd wird der reatus oder dieschüldigkeit dauon Paulus redet/ nicht mit dem munde/sondern mit dem gemüth vnd hertzen contrahirt. Dar-umb auch Paulus nicht den mund bereiten / sondern dashertz pruͤfen heist / vnd saget / daß der reatus in dem beste-he/ daß man nicht vnterscheidet den leib des Herrn: Wel-ches vnterscheiden mit dem gemüth/ vnd nicht mit demmunde geschicht: Dan der mund isset das gesegnete brot.wie ein ander brot/ aber das hertz solte es vnterscheiden.daß es etwas grössers vnd mehres were/ vnd sich dar-durch zu Christo erheben / welches / weil es von den Got-losen vnd Heuchlern nicht geschicht / so sind sie diser speisevnwürdig. Derwegen sie sich auch daran verfändigen: Vnnddarf man also der irdischen gedancken von der wesentlichen niessungder Gottlosen gar nicht.X 6