Die Neundtesey / die in dem gehirn des menschen aufsteiget vnd wider vergehet.sondern / es ist / wie oben gemeldet / ein geschenck Gottes / eine wirc-kung des heiligen Geistes / der denselben in vnsern hertzen anzündet /erwecket vnd erhelt. Darumb wan wir mit der schrift sagen Derglaube thue etwas / so heist es nicht so viel als der mensch kan mitseiner imagination so viel außrichten / sondern dise meinung hat es /der heilige Geist erwecket in dem menschen den glauben / vnd treibetjhn dahin / daß er Christum ergreiffen kan: Ja / Christus selbst sen-det seinen heiligen Geist in vnsere hertzen / vnd erwecket dardurch invns den seligmachenden glauben/ dardurch wir zu ihm kommen.Thut derwegen vnser gegentheil gar vnrecht / daß sie vnsern glau-ben/ vnd Christum gleichsam gegen einander setzen/ vnd darüberstreiten / welcher mehr macht haben solle. Dann es ist der glaube nitvnser thun / darmit wir dem Herrn Christo etwas zuuor theten / sondern Christus selbst gibt vns den glauben/ vnd wohnet durch den-selben in vnsern hertzen / Vnd ist in summa das gantze werck sein.Vnd bedencke nun alhier ein jeder vnparthegscher / welches theilsich die weißheit oder thorheit des fleisches am meisten einnemen vndverführen lesset: Ob es der sey/ der da gewißlich glaubet/ wanngleich der leib Christi nicht wesentlich alhier auf erden im brot sey.wan er ihn auch gleich nicht mit seinem leiblichen munde berühret /daß es dannoch kraft der verheissung vnnd einsetzung des HerrnChristi/ durch anleitung der eusserlichen zeichen/ vnnd kreftigenwirckung des heiligen Geistes des leibes Christi/ so weit ihme der-selbe zur seligkeit nütze ist / theilhaftig werden könne. Oder aber derso dafur helt / wan Christus nicht mit seinem leib alhier auf erden imbrot sey / vn mit dem leiblichen munde gessen werde / so sey es nichts /es seyen blosse hulsen / man könne sich daran nicht settigen. Es be-dencke / sagen wir / abermals / ein jeder / welcher sich mehr ergibtvnter den gehorsamb Christi/ vnd die heiligen Sacramenta wirdi-ger achtet: Ob es der sey / der / wann ihme Christus das eusserlichebrot beut vnd saget / daß wir durch niessung dises brots / seines leibestheilhaftig werden sollen / daß das brot die gemeinschaft seines leibessein solle (wie es Paulus außleget) sich daran genuͤgen lesset / vnndweiß wan er das brot eusserlich isset / so werde er des leibes Christialso