Häuptursach.raliter, sanguis Christi est, sed non corporaliter. Non solumenim in pane illo corpus Christi, sed & corpus in eum cre-dentis populi figuratur. Qua de re sicut non corporaliter sedspiritualiter & in mysterio panis ille credentium corpus di-citur: Sic quoque Christi corpus non corporaliter sed spiritua-liter & in mysterio necesse est ut intelligatur. Eben dahin sichet 1 ad Cortauch Chrysostomus: Da er saget: Quid est panis? Corpus Chri-Homa 24sti. Quid autem fiunt, qui accipiunt? Corpus Christi: Nonmulta sed unum corpus. Darbey wir bleiben / vndsagen ferner /weil wir Christum darumb in seinem Abendmal essen sollen / das erin vns/ vnd wir in ihme bleiben/ Das wir auch alle mit einander inein corpus vereiniget werden sollen: Vnd aber gewis das er nichtleiblich / weder grober noch subtiler weise / sondern Geistlich in vnswohnet / wir auch nicht leiblicher / sondern Geistlicher weise mit ein-ander ein corpus in Christo werden. So folget vnwiedersprech-lich / das er auch nicht leiblich / weder grober noch subtiler weise / son-dern allein Geistlich gegessen werde. Dan wie er von vns genossenwirdt / so bleibt er auch in vns: Vnd wie er in vns bleibet / so wirdter genossen: Vnd so seindt wir auch alle in ihm ein corpus, da kareines von dem andern nicht getrennet werden. Doct: Luther vndseine nachfölgere / ob sie wol dise geistlehe niessung auch müssen guthsein lassen / so wollen sie doch neben / vnd in den eusserlichen zeichen /auch eine mündliche leibliche niessung haben / dardurch der wesent-liche leib Christi auch in vnsern munde vnd leib komme/ jedoch aufeine sonderbare vbernatürliche weise. Aber dise niessung ist der in-tention vnd dem zweck / warumb das Abendmal eingesatzt / gentzlichzuwider. Dan die vereinigung mit Christo geschicht nicht leiblicherweise/ es mag auch so vbernatürlich gemacht werden/ als es immerwolle / so ist vnd bleibet doch wahr / daß der leib Christi weder gro-ber noch subtiler weise wesentlich in vnsern leib kommet: Sonderner wird von der gleubigen seele im Geist vnd in der warheit ergrif-fen. Vnnd haben die alten kirchen lehrer solcher imagination vonder wesentlichen einwohnung des leibs Christi in vns vorlengst In sermöwidersprochen / wie Cyprianus schreibet: Nostra & Christi con- de coenajunctio non miscet personas, nec unit substantias, sed affectus Domini-consociat