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Zwölf vornehme wolgegründte Hauptursachen, warumb die reformirte evangelische Kirchen mit Doct. Luthers und seiner Nachfolger Außlegung der Wort Christi im heyl. Abendmahl, dadurch eine wesentliche doch unreumbliche, unempfindliche Gegenwart des Leibes und Bluts Christi allhie auf Erden in, mit und under dem Brot auch eine mündliche Niessung desselben eingefuhrt wird, nicht eins sein werden : von einer vornehmen Standts Personen auß heyl. göttlicher Schrift, gemeinen Consens und Zeugnissen der Altvätter unlängst getrewlich zusamengetragen ...
Entstehung
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Häuptursach.der nicht allein Christum vnnd einen jeden gleubigen / sondern auchdie gleubigen selbst vntereinander verbindet / vnd zu gliedmassen ei-nes leibes machet / wie solches von dem Apostel Paulo vielfaltigaußgestrichen wird. Vnd geschieht solche vereinigung mit Christeauf dise Geistliche art / so wol durch das gepredigte wort / als durchvnd in dem brauch der heiligen Sacrament. Dann von der Taufe 1. Cot. 12schreibet der Apostel Paulus außtrücklich: Wir sind durch einen v. 15Geist alle zu einem leibe getauft/ vnd (vom Abendmal) wir sind al-le zu einem Geist getrencket: Mit welchen worten er klerlich weiset /daß die vereinigung mit Christo / vermittelst welcher wir auch mitden andern gleubigen in einem leib vereiniget werden/ so wol im A-bendmal als in der Taufe / geschehe durch den heiligen Geist / wel-cher in den Sacramenten kreftig ist / vnd Christum mit seiner Ge-meine zusammen fasset. Wan dan die gleubigen durch niessung derheiligen Sacramenten in einem leib getauffet / vnnd in einem leibgetrencket werden / solcher leib aber nicht durch leibliche zusammenfügung weder natürlicher noch vbernatürlicher weise / sondern allein durch den Geist Christi/ der in allen glenbigen wohnet/ zuge-richtet wird. So schliessen wir dahero ferner / daß auch die niessungdes leibs Christi im Abendmal anders nicht sey / als Geistlich / imgleubigen hertzen vnd gemüth der menschen/ ob sie wol durch dieInsermö:eusserliche zeichen vorgebildet vnd versiegelt werden.ad infant:Vnd dises lehret vns auch der H. Aug. Quod transactâ nocte& populavidistis, panis est, & calix est, quod etiam oculi renunciantquem re-quod autem fides vestra postulat instruenda panis est corpusfert Beda& calix, seu quod habet calix, est sanguis. Breviter quidem 1. Cor. 11hoc, quod fortè fidei sufficiat: at fides instructionem desiderat. Nisi enim credideritis, non intelligetis. Potestis enimdicere mihi: praecepistis ut credamus, expone ut intelligamus. Potest enim cuiquam talis cogitatio oboriri: Dominusnoster Iesus Christus, nonne carnem ex virgine assumpsit, ircruce mactatus est, sepultus, tertiâ die resurrexit, & quo die incoelum ascendere voluit, illuc levavit corpus suum, ibi mo-do sedet ad dexteram patris, inde venturus est ad judiciumQuomodo igitur panis est corpus ejus, & calix sanguis ejusFratres,