Häuptursach.sus mit seinem leibe gefühlet vnd gesehen werden können / sonst abersey er nicht also / sondern vnsichtbar vnd vnbegreiflich. Wir zweifeln aber nicht / es werden alle Christliche hertzen / denen es lieb ist.daß Christus fleisch von ihrem fleisch / vnd bein von ihrem bein hat /vor diser Euthehianischen glossen einen abschew haben / vnd diesel-be verwerffen.Dann ist es nur per dispensationem geschehen / daß Christusdamals gesehen vnd gefühlet worden / so gilt Christi argument vndschlußrede / darmit er die warheit seines leibs bewehren wil / nichts /dan auch ein Geist per dispensationem sich sichtbar vnd fahldatmachen kan / Ja es wird dardurch der grund / darmit die Christlichekirche die Marcioniten vnd Eutychianer wiederleget vnd vberwun-den / gantz vmbgestossen / vnd vber einen hauffen geworffen / vnnddenselben ketzern / die sich eben dises behelfs gebrauchen / thür vnndthor aufgethan / ihre phantastereyen vom leibe Christi wieder aufdie bahn zubringen. Dann auch sie vorgeben / das alles / was Chri-stus mit seinem leibe gethan / eu erlich per dispensationem gesche-hen sey: Insonderheit aber wird vnter andern in der Eutychianerirthumb dises erzehlet / welches die neue scribenten als ein sonderlichdogma außgeben / als solten die verklerten leibe vnsichtbar vnd vn-fühlbar / vnd also dem winde gleich sein / Inmassen von ihnen garkühnlich gesagt wird: Man könne ja nicht leugnen / das derwind ein natürliches corpus oder leib sey / vnd sey gleich-wol vnſichtbar.Das heist argumentiren à corpore aëreo ad corpus huma-num, das ist eben der Eutzehianer schwarm gewesen/ in dem sieauch vorgeben / quod corpora glorificata sint impalpabilia,ventis aëreque subtiliora, welches refutiret Gregor. Moral. 14.cap. 30 da er vber die wort Job / Quem visurus sum ego ipse &bon alius, also schreibet: Si enim, sicut quidam errorum sequaris arbitrantur, post resurrectionem corpus palpabile non erit, sed invisibilis corporis subtilitas caro vocabitur, quam-vis substantia carnis non sit, profecto alius est qui moritur &alius qui resurgit. Sed beatus Iob hanc sententiam veridicavoce