Häuptursach.offenbahrten willen geendert / vnd gesagt hette / daß sein leib auf er-den sein solte. Sie ziehen darzu an die wort / das ist mein leib /Es ist aber oben albereit erwiesen / daß diese wort nicht notwendigden verstand mit sich bringen / als hette er sagen wollen / DAR-innen ist mein leib / sondern daß sie einen andern schriftmessigenverstand haben / darumb auß denselben worten nichts wieder dasoffenbare wort Gottes geschlossen werden kan. Es ist / sagen wir /in der gantzen heiligen schrift kein einiger buchstab vorhanden / inwelchem vns die gegenwart des leibs Christi alhier auf erden nachseiner Himmelfahrt verheissen were / ob er wol nach seiner Gott-heit allzeit bey vns ist vnd bleibet. Die Engel / so bey seiner Auffartgewesen / sagen zwar / daß er wieder kommen werde / wie er gehn Act. 1. v.Himmel gefahren / aber am jüngstentage / welches wir auch gleu-ben vnd bekennen: Vnter dessen halten wir vns des worts Gottesdas da saget / Christi leib sey nicht mehr auf erden / sondern im Hin-mel / vnd das er einen warhaftigen leib habe / vnd in ewigkeit behal-te / Vnd wissen daß Gottes Almacht seinem willen vnd offenbahr-ten wort nicht wiederstrebe. Vnnd wollen wir disen einwürf mitIn lib. sendes Augustini worten wiederlegen / da er sagt: Deus sic omnipotent. Pro-tens est, ut nunquam suae rationis instituta convellat. dz ist. Got speri.ist dergestalt Almechtig / daß er gleichwol das jenige / was er einmalverordnet nicht aufhebet. Nun hat er einmal alle creaturen vnd vn-ter denselben auch den leib Christi also geschaffen / daß sie nicht al-lenthalben / sondern an einem gewissen ort sein sollen. Es sagt auchdie schrift / das Christus einen solchen leib an sich genommen / dar-umb wird Gott der Herr solche seine ordnung nicht endern noch auf-heben. Vnd saget ferner Tertullianus gar schön / da er wieder denketzer Praxeam / der seinen schwarm auch mit der Almacht Gottesverthedigen wolte/ also schreibet: Es ist gewißlich Gott nichts ccschwer noch vnmuͤglich / Aber wan wir dises spruchs ohne maß invnsern einbildungen brauchen werden / können wir alles von Gott:ertichten / als ob ers gethan habe / darumb / weil ers thun könne. &Man muß aber nicht darumb / daß er alles thun kan / stracks gleu-ben / daß er das gethan habe / das er nicht gethan hat / sondern manmußF