Die Zweytesind / Vnd strack darauf: Du sprichst die wort sind clar /das ist mein leib / freilich sind sie clar / aber sie geben nicht /daß das brot aufhöre/ sondern vielmehr das es bleibe.Gleich wie sich nu Lutherus mit dem geschrey der Päbstler/DIEWORT SEIN CLAR/ nicht irren lassen/ Also lassen wirvns auch mit ihrem vorgeben nicht irre machen / sondern sagen mitLutheri eben denselben worten / Freylich sind die wort clar / aber siegeben nicht/ daß der leib Christi IN/ MIT vnnd VNTERdem brot wesentlich verborgen sey. Dann Christus saget nicht/in dem brot ist mein leib/ sondern/ das brot ist mein leib/welches notwendig nicht so vil heißt / als darinnen ist mein leib /sondern kan/ wie jtzo angedeutet/ noch eine andere schriftmessigemeinung haben.Sie sagen ferner / Wir wolten endlich eine figur vnd tropumgerne zulassen / wan es nur nicht eine solche figur ist / die den wahrenleib Christi auß dem Abendmal hinweg nimbt/ vnd nichts als lau-ter deuteley darauß machet. Hierauf antworten wir: Das wirdurch vnsere außlegung den wahren leib Christi mit nichten auß demAbendmal hinweg nemen/ vielweniger lauter deuteley darauß ma-chen. Dann es wolle der Christlicher Leser dises berichtet/ vnd esjederzeit wol eingedenck sein vnd in acht nemen/ wann wir die wortChristi: DAS IST MEIN LEIB/ also außlegen/ als het-te er sagen wollen / Das bedeutet meinen leib / daß solches allein aufdie schlechte außlegung der wort / oder den sensum grammaticum oder literalem gemeinet / wie man in Schulen ein wort durchdas ander zuerkleren pflegt. Wir lassen es aber darbey nicht blei-ben / sondern sagen ferner ad explicationem rei ipsius, vnnd zufernerer erklerung diser buchstablichen außlegung / von grund vn-sers hertzen / das wir darumb nicht meinen / es sey das brot allein einlehres vnd blosses zeichen/ oder allein ein schlechte abbildung vnnderinnerung desselben / wie etwa ein bild an der wand gemahlet / odereine Comoedia gespielet wird (an welchem sich dan alle / so dise lehrnicht recht inne haben/ noch vnsere meinung verstehen/ am meistenärgern