Häupt vrsach.ich nemblich anzeige / wer die person sey / die man vor sich hat. Nunbekennet aber Lutherus vnnd alle seine Nachfölger / daß die wort-das ist mein leib / keine propositio identica sey: Darauß dannfolget / daß sie gantz vngeschickt von einer art zu reden auf die ande-re / quae toto genere diversa est, folgern vnd schliessen.Vors ander / wann man gleich die proposition / das ist Gott /nicht pro mere identica wolte passieren lassen / weil man nemb-lich auf einen menschen weiset / vnd dannoch saget / das er Gott sey /So können wir zwar mit ihnen leicht eins sein / sagen aber alßdanferner: Daß wan von Christo gesagt wird / das ist Gott / so wer-de so vil gesagt/ dise person/ welche man vor sich siehet als einenwaren naturlichen menschen/ ist nicht allein mensch/ sondern auchwahrer Gott: Dann eine solche meinung hat dise proposition / vndkeine andere. Aber woher kombt es / daß man dise proposition alsoverstehet? Gewißlich nicht auß der eigenschafft vnnd naturlichenbuchstablichen verstande der wort an sich selbst / sondern daß dieserverstand an andern örten der schrift gnugsam offenbahrt vnd erkle-ret worden ist. Dann sonst würde keiner auß den blossen worten /das ist Gott / den verstand nemen / daß dise person zugleich wah-rer Gott vnd wahrer mensch were. Weil aber durch die schrift di-ses gnugsam erörtert ist / so kan man / wan gleich Paulus nicht auß-trücklich also geredet hette / dennoch wol sagen / Got ist in Christo /Weil man nemblich auß andern örten der schrift weiß/ was es mitder proposition/ Christus ist Gott/ vor eine meinung habe.Aber was wollen sie hierauß schliessen auf die wort Christi? Dasist mein leib. An sich selbst vnd im buchstaben bringen sie dises not-wendig nicht mit sich/ daß es so viel heissen soll/ als: In dem istmein leib. So ist auch an keinem ort in der schrift zubesinden / daßder leib Christi im brot sein solte: Woher wollen sie dann den wor-ten Christi disen verstand andichten / als hette er sagen wollen: INdem ist mein leib / da doch die wort Christi gar wol eine andereschriftmeſsige meinung haben koͤnnen.VortA ij