der in der obern Lufft erzeugten Dinge.von ihren Unterthanen / alles Kriegs=Ungewitter abwenden / hergegen als ein friedsamesTäublein mit dem Oehl-Zweig erscheinen / den Regen-Bogen deß Friedens offent-lich aufstellen / und so viel möglich / das Licht der Ruhe nicht nur anzünden / sondern auch be-ständig unterhalten mögen. Und eben diese Königliche Lehre hat auch P. Nippus seinem Prin-tzen Alexandro gegeben / wann er ihn also vermahnet: Mein Sohn strebe zwar nach Ehr var Hist.l.14.c.m.N. 30.NUNCIA FACIS.und Ruhm; aber doch dergestallten / daß du denen Unterthanen nicht zu einer Pestoder grossen Kranckheit / sondern zum Frieden und Gesundheit dienest. Es bekräff-tigets die Erfahrung / daß öffters durch die Kühnheit eines einigen Menschen der schweresteKrieg geendiget, und dem Volck die Friedens-Stille zu wegen gebracht worden seye: Thu-cydides Pharsalicus hat die Athenienser / welche durch innerliche Unruhe gantz zerrüttet wa= Thucydren, in der Stadt umher lieffen, und zu den Waffen greiffen wolten, durch seine Be-redsamkeit widerum zur Eintracht und Beobachtung ihrer alten Gesetze bewogen. Ob schon Aristid.Pericles sonsten im Ruff gewesen / er donnere und hagle / und verwirre gantz Griechenland / in 2. Pla-so hat doch gleichwolen auf seine alleinige Gegenwart der aufrührische Pövel (wann es wahr / ton.was Aristides hievon schreibet) sich besänfftiget und zu Ruhe begeben. So kan auch M. Tull. Cice- Cicero inro den M. Popilium, Burgermeistern / nicht gnugsam rühmen / daß er sich unter die Aufruͤh⸗ Bruto-rer gewaget, und sie Beedes durch sein Ansehen, und dann durch seine Wohlredenheit wi-der zu frieden gestellet. Dahero Persius sagt:Ergò ubi commotâ fervet plebecula lite,Pers. Sat.Fert animus, calidae fecisse silentia turbaeMajestate manus.WannS 3