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Das schien Sixten eine Frage zweiter Ord-nung. Ihn beschäftigte das Problem derSympathie und Antipathie und des Hasses,der aus unsichtbaren Keimen wächst. DasProblem vom heimlichen Kampf der Gehirne.Wo war die Formel für das Kräfteparallelo-gramm der Geister ? Nach welchem Gesetzemusste seine Seele die Tore Garn über-wältigen, und wieso wurde Tore Garns nunwieder Meister über ihn ? Eines schiensicher: das überlebende Individuum ist nichtimmer das beste. Das beste Individuum ist,das sich selber treu bleibt. Das nichts hörtals die Stimme seines Innern. Die Stimme,die uns sagt, was gross ist und was klein.Diese. Stimme aber verschwindet im Lärmder Menge ; es übertäubt sie die Stimme derLeidenschaft, und die Stimme der Eitelkeitbringt sie zum Schweigen. Und schweigtsie erst, so gewöhnen wir uns an dasNiedrige und Schlechte ; das Haupt der Me-dusa hat keine Schrecken mehr für uns.Die Versündigung an sich selbst, das istaber jene Sünde gegen den heiligen Geist,die nie und nimmer vergeben wird. Mitdiesem Bewusstsein baut Sixten Ebelingweiter „an dem Scheinbild wissenschaftlicherEhre, die seine Mitwelt schon begonnen hatanzuerkennen" . . .

„Medusenhaupt" ist kein Meisterwerk,