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zogen von Alencon gesanten, do sie in for einen herzock in Pra- H- Auguabant angeben, von dem reichstage abhalten konte, das were wolldas beste, weil man sich doch kegen ihnen nicht zu verwaren.Darumb so ist bedacht und geschlossen worden, das die K. M.ihnen entkegen schicken und sie aufs gelimpflichste vormannenlassen solte, das sie ihren wegk widerumb zu rucke nemmen wolten,welliches auch I. K. M. ihr genedichst also gefallen lassen. Fernerdie Calvinisten belangende*) ist nicht ohn, das dicselbigen ohnhllen orten einschleichen. Darumb wolt ich gerne auf die mittelund wege denken helfen, wie denselbigen leuten gesteuert werdenmochte. Es gibet aber auch die erfarunk, das man gemeiniklichau dennen orten, da zuvorn die alte religion gewessen und vormogedes religionsfridens beide religionen freizulassen, die jenigen, diesich hernacher zu der Augspurgischen couvesion [!] bekennen, ohneunterschitt vor Calvinisten ongibet und das hirkegen die unsernsich derselbigen als ihrer confessionvorwauten annemmen und dasman in dem zweifei und misvorstande öfters beiderseits weit von-einander kummet, auch allerlei seckten sich in der ungewisheit miteiuflechten; und nemmen unter diesem deckel die Calvinisten sun-derlich sehr uberhant. Sollichem aber zu begegnen, solte dis wolldas bequemste mittell sein, wan sich etwa an der gleichen iczt-bemeltten ortern vorenderunk der religionn zutreget, das die sachenin gemein dohin gerichtet wurden, das nach dem buchstaben desreligionsfridens das exerzitium der alten religion und Augspurgischenconfession aldar zugleich nachgelassen wurde. Dan wan erstlichdessen beiderseicz vorgewissiget, so wurde sich hernacher an ihmselbest balde ausweisen, ob etwa ein Calvinist oder andere secktendarunter steckten. Und do sich immandes herfur tunn und diesenbeiden religionen zu wieder was lehren oder furnemmen wolte, sowurden also dann beider religions vorwanten zusammen setzen undallen secten zugleich steuren und weren können. Do hirkegen, wanman zuvor und ehr dan ihn gemein das exercitium beider religionengefast wirtt, nur das eine teil unter dem nammen der Calvinistenvorfolget wirtt, die unsern, in dem sie es in der ungewisheit darfurhalten, als ob sie auch darmit gemeint, vielmehr den andern oftunwissent, auch woll wider ihren willen beispringen, das also dar-durch die Calvinisten einen rucken erlangen, wellichem aber durchobbemelten week leicht zu begegenen. Auf das es auch desto ehrdohin zu richten, so wehre sehr gutt, das in der gleichen vor-fallenden sachen beiderseits religlonsvorwanten zu gruntlicher er-forschunk der sachen vorordeuet wurden; konteu dieselbigen nichtallcine am besten unterscheit halten under der Augspurgischen con-